在古代朝鲜，有一种叫做“医妓”的女医生，她们的工作内容是什么
“医妓”是起源于朝鲜太宗李芳远设立的“医女制度”，当时朝鲜正努力地争取大明的支持，奉行“事大主义”，所以对大明的一些封建传统也全盘接受，其中就包括对女性行动的制约。
太宗朝济生院创建了“医女制度”，选择一些从小生活在宫中的童女，教授其医术以便对王公贵族的女眷进行医学治疗，以免让男性医师入府，也免得女眷们出外寻医，这个制度也得到了贵族集团的认可，“医女”的数量也逐步增加，成为了一个专业部门。
此后医女制度继续发展，从一开始只能服务于贵族女眷，延伸到女性平民，乃至于外国女性，将“医女”的作用蔓延至全国各地，同时也加强医女的教育，设立惠民署和内医院两个部门来管理，并每年一次对医女进行考核，考核不过的就去惠民署继续进修。
可是到了朝鲜燕山君时代，这个原本神圣的“医女制度”却被强行改造成了具有侮辱性的“医妓”制度，燕山君强令医女们学习歌舞，参加宴会为贵族们跳舞助兴，但需要了解的是，古代“妓”并不是我们现代认为的“”，而是“歌妓”，靠跳舞唱歌服务达官贵人的，地位虽低，但才学出众，而那些以卖肉为生的是“娼”。
燕山君在其生日的时候，下令让七十名医女在宴会上跳舞，并且叫了很多专业的歌妓来伺候与会者和自己，随后了《内医院禁惩》，将以前规定医女的制度强化，一有过错就判重刑，但同时附带一条，只要是在宴会上发生的，不管是意外事故还是医疗事故，视情况减轻或免除处罚，从而鼓励全部医女都去学歌妓的本领。
这些医女除了歌舞、医疗之外，有时还得陪同贵族们寻欢作乐，其性质已经堕落到了“娼”这一块了，只不过这方面还没有公文规定，只是内幕潜规则而已，所以医妓的职责，大部分还是治疗女性，和陪同饮宴，有时还得充当法医等，两者合二为一，称为“医妓”。
作者/一贰一橙：天文地理，一概不懂；古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然后乱编，喜欢点赞！
与刘叔雅论国学书主要内容
关于国学书，我们可以从不同的角度来进行分析和讨论。以下是一些可能的内容和观点：1.国学书的传承和价值：刘叔雅在其著作《文心雕龙》中强调了古代文学的内在精神和审美原则，为后世文学研究奠定了基础。他所倡导的“象声义”、“变古通今”等思想，对文学的发展和传承有着重要的意义。2.国学书与时代背景：国学书作为一种文化现象，既反映了当时社会政治、文化环境下人们对于知识、礼仪、道德等方面所关注的问题，同时也对人们产生了深刻影响。从这个角度来看，《文心雕龙》中探讨的艺术表现手法、修辞技巧、艺术理论等内容，可以被视为当时社会与文化环境下的知识产物。3.国学书与现代教育：在当今社会，很多人认为传统文化已经失去活力或者价值。但是，在一些领域，比如语言文字学、历史人类学、跨文化交流等方面，仍然存在着对于传统文化的需求和探索。因此，《文心雕龙》等国学书籍可以被看作是对现代人思维和教育的一种启迪和提升。总之，国学书作为文化宝库中的重要组成部分，其价值与意义是多方面的，需要我们从不同的角度进行思考和探索。
