发布时间:2023-08-10 23:59:06作者:cxkdie
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“道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也”如何理解?这是一个问了千年的问题。
首先“道”是什么?他是世界最初的圆点;演道为玄,难以说清的众妙之门;道之升华,人道合一的天人之境;道之居所,飘缈的人间仙府;道之人格化,烟霞中的神仙谱;道之德尊,众生的神:丰盈的道之意象,要从何处来说?
圣人留经,意在传世,教化众生。老子《道德经》开篇直道“道”,直接指出了“道”如果用语言可表达就不是直正的道;“名”可以说明的就不是名。无形无名是万物之始,有形有名是万物之用根;圣人将“道”与“名”变成了时空的永恒存在。
老子的才思学养,洋洋洒洒五千言《道德经》,深邃的哲思,透彻的说理,一字蕴千言,难明,内藏修仙之术,外现治国安帮之理,大有天机洞察,小有教化齐家。
帝王心思难猜,何况圣人乎?《道德经》有万千释本,谁为真义?
本人认为老子之道;一是作为自然之规律的“道”,生老病死,春夏秋冬,日升月落,水满则溢,月满则亏。
二是作为人事之法则的“道”,道德之道,因果循环,。
三是宇宙之本源的混沌无形的“道”,是宇宙之本源的道。
如果一定要一句话来体现道的本真,那就是无欲,本真,任自然。
(仅供参考交流,不妥请忽略)谢谢!
鲁迅先生是当时社会主任医师,功不可灭
谢题主。
2023-07-03
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