• 1、准备写小说，在写设定，求些势力、宗门、家族的名字
• 2、修真小说中常见家族划分
• 3、渡劫前兆是什么意思
• 4、我去哪旅游好呀
• 5、请结合黄公望的《天池石壁图轴》谈谈如何欣赏绘画

1、准备写小说，在写设定，求些势力、宗门、家族的名字

喑羽楼（），冰璇宫（仙法），琼音阁（音攻），绯舞阁（修仙多收女子，以舞为攻），

2、修真小说中常见家族划分

修真（或修仙）门派，是没有等级划分的，有的只是宗门的顶尖战力及整体实力进行比较，相对于修真世家和王朝权势，更具凝聚力；与世俗的江湖帮派比起来，修仙门派的起名，更具仙风飘渺和气势，结合起来就是十六个字：

3、渡劫前兆是什么意思

渡劫原本出现在修真小说中，修炼到一个境界的人需要经过渡劫，才能上升到更高的境界！现在一般都用来指游戏中的段位。

4、我去哪旅游好呀

祖国地大物博，幅员辽阔。自然景观，人文景观，古城镇等等，南北风光不尽相同，各地小吃是各有特色。近年来我也到过一些地方旅游，北京和张家界我认为很值得去游玩的地方。北京首都都是我们向往的地方。去北京可以在天安广场看升国旗。到毛纪念堂瞻仰毛遗容。登城楼，看广场全景。游故宫，感受皇家气派，还可以学到许多历史知识。伟人毛说过(不到长城非好汉)我们去登雄伟壮丽的长城，赏长城风光，感叹古代劳动的聪明智慧和勤劳。去颐和园，游览皇家园林。到香山去登山，如果去的季节是深秋，还可以看到满山的红叶，赞叹大自然的美丽。去水立方，鸟巢体育馆看看，北京还有许多的景点呢。在北京可以吃到全聚德烤鸭，还有很多地道的北京美食，如驴打滚，冰糖葫芦等等。北京交通发达，去许多景点都只要坐地铁，步行一小段就可以到。到长城去公交直达(公交887路)，前门站有旅游公交也直达。北京的酒店，旅馆也非常的多，高，中，低档全部都有，看个人的消费高低自己订。在北京游玩吃，住，行都是非常方便。张家界有许多美丽的山水，风景优美。去武陵源，有天子山，袁家界，金鞭溪，十里画廊，云天渡玻璃桥，百龙观光电梯等等。都是非常值得去游玩的地方。去天门山游玩，上山的索道就建在张家界市区内，景区的交通车也在那里，非常的方便快捷。坐天门山的索道可以高空欣赏到天门山的风景。坐景区的交通车，行驶在有(通天大道)之称的盘山公路上，转99弯，从200米急剧提升到1300米非常有体验感。游天门洞，可以登台阶(999级)而上，也可以乘景区的电动观光扶梯上去。游玻璃栈道，一路的风景非常的美，山上时常会起雾，起雾的时候天门山就更加增添了仙山的感觉。山上没有餐厅，只有一些快食，要带好零食上门。山上的温度也比山下低，注意带薄的外套放在包里备用。每个人都有自己想去游玩的地方，这是我到这两个地方游玩时到过的景点和体验，分享给你，希望能帮到你。

5、请结合黄公望的《天池石壁图轴》谈谈如何欣赏绘画

大掌柜文化，传承中华传统文化，分享收藏资讯与知识。

黄公望是元末时期的画家，相传他的传世之作有将近50幅。在现存的黄公望传世画作中，《天池石壁图》是其中的代表作之一，现藏于北京故宫博物院。作为一幅绘画，这幅画作究竟有哪些艺术特点？又该如何去欣赏呢？这要从黄公望本人的艺术风格、绘画的内容及其特点等方面回答。

黄公望其人

黄公望生于南宋末年，幼年父母早亡，曾被过继给永嘉州（今浙江温州）平阳县（今平阳县昆阳镇一带）的黄家做继子，因此改姓为黄，早年曾拜赵孟頫为师，学习书法和绘画技巧，此后也曾在被浙西廉访徐琰辟为书吏，后被诬陷下狱。他出狱后，选择师从金月岩，在修仙问道的同时，流连于山水之间，并将这些风景付诸于笔墨，因此才有了《富春山居图》、《天池石壁图》等经典之作。

黄公望

元 黄公望 《富春山居图》

在书画风格上，黄公望继承的是赵孟頫的艺术风格，并根据自己的领悟加以完善，形成自己的艺术风格。他在游览江南的名山大川后，常以水墨、浅绛为主，勾勒出气势雄秀的山水画，其中以浅绛山水最为出名。他的浅绛山水作品，上承五代时期董源平淡天真的画风，后启元朝的马琬、赵厚、陈汝言等人，明清时期的文征明、唐寅、董其昌等人的画风也深受其影响，因此也被成为“元朝四大家”之一。

《天池石壁图》的绘画内容及特点

黄公望的《天池石壁图》，是黄公望的浅绛山水代表作之一。在这幅画作中，黄公望以浅绛法勾勒出天池山的美丽景色，远处有层峦叠嶂的主峰，近处则有丘陵溪涧，长松茂树，山峦叠嶂之间还依稀可见几户隐居在山间的人家，既有美丽的风景，又增添了几分烟火气息。

元 黄公望 天池石壁图 故宫博物院藏

元 黄公望 天池石壁图 局部1 故宫博物院藏

《天池石壁图》中，有以下几个艺术特点：

一是整个画作气势雄浑。黄公望笔下的天池山，虽然是一座南方的山峰，他却以草籀笔意入画，凸显出山峰本身的高耸陡峭，有气势雄浑之感。

二是构图繁复，线条笔法独具特色。黄公望在绘制这幅山水画作时，将主峰的悬崖、高坡、陡崖等以水墨笔法勾勒出来，使其错落分布，显得雄秀多姿，山上的树木、山石等虽只以横点、披麻皴来表现，线条却没有凌乱之感，其笔法也是变化多端，因此能再现出天池山的自然之美。

元 黄公望 天池石壁图 局部2 故宫博物院藏

元 黄公望 天池石壁图 局部3 故宫博物院藏

三是运用浅绛法设色，使得画面中的风景更加生机勃勃。所谓“浅绛”，是传统山水画中的一种表现手法。画家在用水墨笔法勾勒出山水的形貌，再以花青和赭石，为山石树木增加一些浅淡的色彩，作为画面的渲染。清末民初之际，这种手法被运用到瓷器的制作中，因此也有了浅绛彩瓷画。

在《天池石壁图》中，黄公望以浅绛法为天池山的山石、树木增添了墨青、墨绿和浅赭等多种不同的色彩，并将其融合在一起，表现出天池山的树木葱荣，更显得生机勃勃。

四是融合了之前画家的艺术风格，又体现出元朝画家向往隐逸的心态。黄公望师承赵孟頫，又认真钻研过董源的山水画作，因此其画作中既有五代至宋朝以来的山水笔法，又有平淡天真之风，意境高远，可谓融百家之所长于一身。他之所以会画出《天池石壁图》，也是因为元朝文人在元朝统治下，身份低微，因此无心入仕，一心渴望归隐山林，这种心态在元朝文人中十分普遍。

元 黄公望 天池石壁图 局部4 故宫博物院藏

元 黄公望 天池石壁图 局部5 故宫博物院藏

《天池石壁图》中的国画欣赏

从黄公望的这幅《天池石壁图》中我们可以看出，一副国画应该从以下几个角度进行欣赏：

一是欣赏画作中的气韵。画的核心并不在于绘制的物象，更在于其气韵。南齐的谢赫曾提出品画要分六个法则，即“气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写”。在艺术家看来，如果一幅国画只有高超的技法，而没有任何气韵，也是一副失败的画作。

二是欣赏画作的笔墨技巧、构图、设色等要素。相比于西方绘画，画或许并不注重严谨的比例，但其笔墨和构图也是不可忽视的。文人画家以不同的笔墨再现出事物的不同形态

三是理解画作背后的历史发展和时代精神。画最早起源于先秦时期，在其发展历程中，每一个时代的画家都在学习了上一代画家的特点后，显示出不同的艺术风格，这是因为他们所处的时代背景所致，因此在分析画作时，其历史发展和时代精神也是不可忽略的方向。