万朔夜的人物资料
姓名:万朔夜原名:万雪夜称号:雪刀朔夜,小万、万大刀、女汉子(道友戏称),雪夜王子(剧组内部称呼),刀妹(道友昵称),万日记(15年新春特辑衍生)
神话中,元始天尊和菩提老祖谁厉害呢
原著党答一波。这个问题得分成西游和封神两部分来答,西游中,菩提碾压元始;封神中,元始高于菩提。这位说了,菩提又没在封神中露过面,怎么比?很简单,有个参照物,那就是菩提和西方二圣中的准提有相似之处,甚至就是同一人。
当然,时间在变,实力也在变,以一千多年前的元始(前1046年武王伐纣,周朝建立)和一千多年后的菩提(大唐贞观年间,627~649年)比,无论如何不太公平。好在这本就是张飞打岳飞的事,我随便一写、您随便一看罢了。再次强调,仅基于原著分析,不及其余。
西游中,猴子初至灵台方寸山,只见菩提祖师端坐台上,此时有诗赞:
大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提。不生不灭三三行,全气全神万万慈。空寂自然随变化,真如本性任为之。与天同寿庄严体,历劫明心师。
封神中,准提道人为收马元,初履中土,向文殊广法天尊说一律云:
大觉金仙不二时,西方妙法祖菩提。不生不灭三三行,全气全神万万慈。空寂自然随变化,真如本性任为之。与天同寿庄严体,历劫明心师。
两首诗近乎完全一样,只有三个字的区别。“没垢姿”是指自身道心坚定、一尘不染,而“不二时”则是指如如平等、不二法门。
《封神》和《西游》两本书一起说其实挺没意思。但既然两首诗都一样,我们完全可以这么分析:
西游中如来和菩提都在西牛贺洲,封神中准提和接引都为西方教主,西方教就是后来的,可以说二圣也同在一洲。这么说准提确实有很大可能就是菩提,首先他在西牛贺洲,其次他的出场诗,无不表明了两人的联系。至于他为何会在佛法最盛时而遁世隐居,恐怕和权力斗争失败有关。
所以这个问题的实质是问,元始和准提谁厉害?
一、西游
西游中的元始更接近道家供奉之人,为三清之一。
虽然他并没有一次出手,但从字里行间依然能看出其地位之尊崇。唐僧四众到五庄观时,地仙之主镇元子就去了天上元始宫中听讲道法。
镇元子一击之下,混元太乙金仙孙悟空完全不能抵挡,因此很多人在做西游高手排行榜的时候,无不将其列入前五。这样一个大高手,元始一叫就去了,可见其地位隐隐低于元始。
然而,孙悟空大闹天宫之时,最终强力定乾坤之人,众所周知乃是如来。玉帝开安天大会,元始不过与三清、五气真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅右弼、天王、哪吒等人,捧着“明珠异宝,寿果奇花,向佛前拜献”,地位大抵等同天庭普通大臣,不过是个二流高手,仰如来这等超一流高手鼻息而存。
而如来如此厉害,竟对同处在西牛贺州的菩提老祖充耳不闻,竟似完全不知后者的存在,证明他是不如菩提的。
所以:西游中,元始不如如来,如来不如菩提,即准提。
二、封神
封神位面又另当别论。
准提在中土的发展,有一个循序渐进的过程。
收马元时,其时名声不显、根基为零,见到区区金仙的文殊广法天尊也客气无比,忙不迭连称道友,看上去简直有些拜码头的意思。
至金鸡岭上收孔宣,一朝出手便降伏准圣。此战对道门的震撼不亚一场超级飓风,可是风暴的中心却一刻也没有多留,骑雀回灵山,挥一挥衣袖,不带走一片云彩。
直到诛仙阵开打,元始老子需要二圣襄助时,刚打瞌睡就有人送来枕头,准提再次出现,成为圣人座上客。
后文殊要破万仙阵第一分阵太极阵,准提随手一指,便为文殊重开自黄河阵上便打落的三花。此举堪称逆天,元始老子等多半也不行,从黄河阵上十二金仙闭天门,到万仙阵后阐教回山,两人一直不曾为门人指开三花便是明证。
从这点讲,道门圣人是不如西方圣人的。
然而西方又是不如东方的,主要表现在下面几点。
1、教派势力
西方到东方来就是为了招聘员工的,准提收了几个高阶战力,接引打开乾坤袋,一下收走了三千人。
收这么多人其实正好反证了西方有多么缺人。枉称三教之一,可是就两个光杆司令。反观东土,截教煌煌万仙,妖族比之截教只多不少,阐教也有百人左右。
是否有追随者是实力和逼格的重要组成,任你佛法无边,一个人也感化不了,那便是失败的。西方痛定思痛,方有千年后佛法之盛。
2、后台背景
鸿钧下山,其实就是给失控的阐截之争按下停止键,但还有一个目的。我们看到鸿钧出现后,西方教再也没出现,直到千年后才传教于东土,可见他的目的就是要把占尽便宜的西方赶回老家。
人不能生而知之,可是西方的来历神秘,二圣的授业恩师不知何人。
鸿钧是否知道他们的根柢呢?
鸿钧先对二圣说,“西方极乐世界,真是福地”,又复认为“吾与道友无有拘束”,考虑到其无上实力,多半是知道的。
知道而不给其背后的大拿面子,证明鸿钧压根没将他放在心上。教派势力代表合纵连横的手段,师门渊源代表其成色几何,二圣两都俱逊于鸿钧三友,自然成就也一样赶不上。
所以:封神中,西方二圣不如鸿钧三友,准提(即菩提)不如元始。
三、猜测
仔细分析菩提的教育思想,我们会发现竟与通天教主极其相似。
菩提的道字门中,有三百六十旁门。术字门请仙扶鸾,问卜揲蓍,就是算命的;流字门包含百家,就是三教九流;静字门中参禅打坐,就是普通修行;动字门炼丹服药,都是些简单的修行手段。这360门,门门有教无类,下至禽兽匪类、上至灵体仙根,人人可学,孙悟空其实就是妖怪,在封神中他早死一百回了。
其次,这所谓360旁门实则都不是修仙正途,修到极致最多也就是个散仙,要想成为大罗金仙、甚而证道为圣,那是不可能的。孙悟空问学这些门能不能得长生,就是直指其能不能“证道”的本质。而不能证道的道术是被阐教上下唾弃的,比如申公豹的换头术也就是简单的障眼法,被视为邪术。
通天秉承有教无类的授徒思想,禽兽受其恩泽多矣。上四代中,龟灵圣母是母龟得道;随侍七仙中,金光仙为金毛犼、乌云仙为金须鳌鱼、灵牙仙为白象、虬首仙为青狮、长耳定光仙为兔八哥。这些都是通天的核心门人,已进入截教的决策层。
假如菩提祖师真是准提道人的话,他的思想极有可能就是受到了通天的影响。
截教号称万仙,覆灭之后被西方一家就收走了三千多人。是两个人(二圣)的思想容易影响到三千多人?还是正好相反?答案不言而喻。
菩提恐怕就是这样,越来越认同通天教主的道,也越来越疏远西方的通,才最终与接引分道扬镳、同在西牛贺洲而不通音问!
正所谓,道不同不相为谋。
我已经写了500来期封神,愿景是:十年光阴,千期篇幅。欢迎关注,共赏神话。
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