后羿嫦娥精卫是怎么回事啊
一、回答： 1、羿（大羿、司羿），帝尧时期人物，嫦娥的丈夫，被帝尧封于商丘（今河南省商丘市）。 他善于射箭，曾经帮助尧帝射下九日。只留一日，给大地带来复苏的生机，人们尊称他为“大羿”。 2、嫦娥，上古神话传说人物 。上古时期三皇五帝之一帝喾（天帝帝俊）的女儿、后羿之妻，其美貌非凡，本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。也有称其姓纯狐，名嫄娥。神话中因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。 3、精卫，相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。 二、扩展知识： 1、东汉之前，无任何资料显示嫦娥与羿是夫妻关系，直到高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。据说嫦娥与后羿开创了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥奔月的故事，民间多有其传说以及诗词歌赋流传。在道教中，嫦娥为月神，又称太阴星君，道教以月为阴之精，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女神像。 2、精卫填海，是上古神话传说之一，出自先秦时代《山海经》。
神话故事中的后羿和羿是不是同一个人
按照《辞海》（1979年版）的权威解释，羿和后羿是一个人。
《辞海》是这样注释的：“羿，传说中的古人名。即后羿。也作夷羿。”
也有一些学者根据对早期文献的研究认为，羿和后羿并非一人，羿是射日英雄，而后羿则是一个叫做有穷国的国君，是荒淫无耻的坏蛋。究其原因，是从先秦到汉，对羿文化研究没有一个统一的准确的结论，诸子在涉及到羿的问题上说法就难以统一。
《辞海》把羿和后羿合为一个人，可以折射出羿作为射手和作为王者的多重性格，折射出英雄和淫徒集于一身的矛盾统一，这是一种有趣的人格扭曲现象。
后羿和羿是否同为一个人
羿和后羿是不是同一个人,历史上有一个大羿,一个后羿[1],均出自东夷,前者是帝尧时人物,后者是夏太康时期人物.
大羿的故事是这样的：
历史上有一个大羿,一个后羿,均出自东夷,前者是帝尧时人物,后者是夏太康时期人物.
传说 蚩尤被杀之后,东夷各部落方国又陷于长期的内战之中,烽火连天,民不聊生.大羿就是在这样的情况下,临危受命,担负起统一东夷各部族的历史使命.《山海经.海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰”.今本《山海经》不见大羿射日的故事,但古本中有记载.唐人成玄英《山海经?秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日,落为沃焦”.该九日当为九黎或多个部落方国的代名词.宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出,尧使羿射十日,落沃焦”.说明古本《山海经》中有大羿射日的故事,但在后来失落了.
以《山海经》为蓝本,《淮南子.本经训》将大羿射日的故事做了总结：“逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食.猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害.尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封希于桑林.万民皆喜.置尧以为天子”.
据史料记载,大羿统一了东夷各部落方国,组成了一个强大的国家.由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成,在《山海经》中被称为“十日国”.
十日国的地望位于东海之滨的山东省日照市南部（见“《山海经海外东经》地望考证”一文）.现在的国家级历史文物保护单位尧王城遗址为十日国的都城.尧王城遗址南侧的天台山（现为日照汤谷太阳文化源旅游风景区的一部分）.日照汤谷太阳文化源旅游风景区内还有太阳石、太阳神陵、庙、老祖像、日晷等许多太阳崇拜的遗迹.
大羿和她的妻子姮娥（后来演绎为飞天的嫦娥）死后就葬在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上.当地人称之为大羿陵（详见大羿射日）.
因此,尽管二人均善射,射日神话中的羿是大羿而不是后羿,嫦娥的丈夫是大羿而不是后羿.
嫦娥姓什么，后羿又姓什么
在远古时期是没有姓的而只有字号。姓的最早起源与原始民族，崇拜的图腾有一定关联。
嫦娥称为姮娥、常娥，姓纯孤，名嫄娥，后羿的妻子。美貌非凡，飞天成仙，住在月亮的仙宫之中。在河南还存有宓妃(嫦娥)的父亲伏義的遗址伏義台(嫦娥故事的出处)。也有的说姮娥墓位于江苏省镇江，陪伴在大羿墓的旁边……
后羿姓穷，名羿称之为穷羿。因皇帝时有一个神射手叫羿，而穷羿也善射，所以把穷羿称之为后羿。夏朝帝王太康不问朝政，贪恋田猎，被后羿逐杀。后羿夺得王位仍然以狩猎为乐。有神话传说，因天上有十个太阳，草木、庄稼枯死。为救百姓，后羿一连射下九个太阳，此后万物得以生长。
