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何：hé①<代>⒈什么。《触龙说赵太后》：“一旦山陵崩，长安君～以自托于赵。”⒉哪里。《齐桓晋文之事》：“～由知吾可也。”《赤壁之战》：“豫州今欲～至？”⒊为什么。《过秦论》：“为天下笑者，～也？”⒋怎么。《邹忌讽齐王纳谏》：“徐公～能及君也？”⒌哪；哪个。《诗经?隰桑》：“中心藏之，～日忘之”《商君书?更法》：“前世不同教，～古之法？”②<副>多么。《汉书?东方朔传》：“朔来朔来，受赐不待诏，～无礼也。”hē<动>通“呵”，呵问。《过秦论》：“信臣精卒，陈利兵而谁～。”hè<动>通“荷”，扛，背。《诗经?曹风?候人》：“彼候人兮，～戈～祋。乎：hū①<介>相当于“于”。⒈介绍处所、方向、时间。译为“在”、“由”等。《赤壁赋》：“相与枕藉～舟中。”《师说》：“生～吾前。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：“浴～沂，风～舞雩。”⒉介绍比较对象。译为“与”、“对”、“比”。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：“异～三子者之撰。”《庖丁解牛》：“臣之所好者道也，进～技矣。”⒊介绍依凭的条件。《庖丁解牛》：“～天理，批大郤。”⒋介绍动作行为的对象。《劝学》：“君子博学而日参～己。”《捕蛇者说》：“吾尝疑～是。”②<助>语气词。⒈在句末，表示疑问，相当于“吗”。《唐睢不辱使命》：“大王尝闻布衣之怒～?”《鸿门宴》：“壮士，能复饮～?”⒉用在句末，表示反问，相当于“吗”、“呢”。《鸿门宴》：“日夜望将军至，岂敢反～?”《陈涉世家》：“王候将相另有种～?”⒊用在句末，表示推测，相当于“吧”。《殽之战》：“师劳力竭，远主备之，无乃不可～?”《庄暴见孟子》：“则齐国其庶几～?”⒋用在句末，表示祈使，相当于“吧”。《冯谖客孟尝君》：“长铗归来～﹗出无车。”⒌用在句末，表示感叹，相当于“啊”、“呀”。《归去来兮辞》：“已矣～﹗寓形宇内复几时”《捕蛇者说》：“孰知赋敛之毒有甚是蛇者～﹗”⒍用在句中，表示停顿或舒缓。《召公谏厉王弭谤》：“口之宣言也，善败于是～兴。”《始得西山宴游记》：“然后知吾向之未始游，游于是～始。”③<词缀>用于形容词、叠音词后面。《庖丁解牛》：“恢恢～其于游刃有余矣。”《赤壁赋》：“浩浩～如冯虚御风而不知其所止。”《五人墓碑记》：“故今之墓中全～为五人也。”乃：nǎi①<代>你(的)；你们(的)。《示儿》：“家祭无忘告～翁。”②<代>这；这样。《齐桓晋文之事》：“夫我～行之，反而求之，不得吾心。”③<动>表判断，是。《赤壁之战》：“若事之不济，此～天也。”④<副>竟然；却。《桃花源记》：“～不知有汉，无论魏晋。”⑤<副>才。《祭十二郎文》：“闻汝丧之七日，～能衔哀致诚。”⑥<副>仅仅；只。《垓下之战》：“至东城，～有二十八骑。”⑦<副>又。《庖丁解牛》：“合于《桑林》之舞，～中《经首》之会。”⑧<副>甚至。《赤壁之战》：“蒙冲斗舰～以千数。”⑨<连>于是；就。《岳阳楼记》：“～重修岳阳楼，增其旧制。”其：qí①<代>第三人称代词相当于“他们的”。《生于忧患，死于安乐》“必先苦～心志，劳～筯骨。”《<论语>十则》“有如周公之才之美，使骄且吝，～余不足观也已。”《师说》“郯子之徒，～贤为及孔子。”②<代>第三人称代词。相当于“他（她）”、“它”、“他们”。《子鱼论战》：“及～未既济也，请 击之。”《齐桓晋文之事》：“王若隐～无罪而就死地，则牛羊何择焉？”③<代>第一人称代词，相当于“我”、“我的”。《游褒禅记》：“余亦悔～随之而不得极夫游之乐也。”《赤壁之战》“品～名位，犹不失下曹从事。”【又】自己的。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“亦各言～志也。”④<代>第二人称代词。相当于“你的”、“你们的”。《触龙说赵太后》：“故以为～爱不若燕后。”《资治通鉴》：“坚默然良久，曰：‘诸君各言～志。’”⑤<代>指示代词，相当于“那”、“那些”。《孙膑减灶》：“读～书未毕，齐军万弩俱发。”《捕蛇者说》：“有蒋氏者，专～利三世矣。”《游黄山记》：“～松犹有曲挺纵横者。”【又】那样。《冯婉贞》：“吾村十里皆平原，而与之竞火器，～何能胜？”⑥<代>指示代词，相当于“其中”，“当中”。《<论语>十则》：“多闻，择～善者而从之。”《为学》：“蜀之鄙有二僧，～一贫，～一富。”《石钟山记》：“于乱石间择～一二扣之。”⑦<副>恐怕；大概。表示推测、估计。《师说》：“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，～皆出于此乎？”《祭十二郎文》：“～信然邪？～梦邪？～传之非其真邪？（最后一个“其”为助词，无意义。）”⑧<副>难道，岂。表示反诘、反问。《马说》：“～真无马邪？”《游褒禅山记》：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，～孰能讥之乎？”⑨<副>还是。表示委婉地商量。《殽之战》：“攻之不克，围之不继，吾～还也。”《烛之武退秦师》：“吾～还也。”《唐雎不辱使命》：“安陵君～许寡人！”⑩<副>可要。表示期望。《伶官传序》：“尔～无忘乃父志！”⑾<连>如果；假如。表示假设。《齐桓晋文之事》：“～若是，孰能御之？”《狱中杂记》：“～极刑，曰：‘顺我，即先刺心；否则四肢解尽，心犹不死。’”⑿<助>无实义，起调节节奏、舒缓语气等作用。《涉江》：“霰雪纷～无垠兮，云霏霏～承宇。”《答李翊书》：“俨乎～若思，茫乎～若迷。”jī①<助>用于句未。《诗经?小雅?庭燎》：“夜如何～，夜未央。”②用于人名。汉代有“郦食（yǐ）其”“审食（yǐ）其”鄙：bǐ①<名>边远的地方。《为学》：“蜀之～有二僧，其一贫，其一富。”②<形>鄙陋，鄙俗。《曹刿论战》：“肉食者～，未能远谋。”《廉颇蔺相如列传》：“～贱之人，不知将军宽之至此也。”③<形>轻贱。《孔雀东南飞》：“人贱物亦～，不足迎后人。”④<动>鄙薄，轻视。《训俭示康》：“孔子～其其小器。”⑤谦词。《滕王阁序》：“敢竭～诚。”辞：cí①<名>口供。《周礼?秋官》：“听其狱讼，察其～。”柳宗元《断刑论》：“使犯死者自春而穷其～。”②<名>言词，词句。《信陵君窃符救赵》：“今吾且死，而侯生曾无一言半～送我。”《<指南录>后序》：“初至北营，抗～慷慨，上下颇惊动。”《屈原列传》：“明于治乱，娴于～令。”③<动>讲话，告诉。《殽之战》：“使皇武子～焉。”柳宗元《段太尉逸事状》：“无伤也，请～于军。”④<动>推辞；拒绝；不接受。《陈情表》：“臣以供养无主，～不赴命。”《<指南录>后序》：“于是～相印不拜。”⑤<动>告别。《廉颇蔺相如列传》：“臣等不肖，请～去。”《木兰诗》：“旦～爷娘去，暮宿黄河边。”⑥<名>文词。《屈原列传》：“皆好～而以赋见称。”《送东阳马生序》：“撰长书� ��为贽，～甚畅达。”⑦<名>古代文体的一种。如《楚辞》、《归去来兮辞》。【辨】辞，词。在“言词”这个意义上，“辞”和“词”是同义词。在较古的时代，一般只说“辞”，不说“词”。汉代后逐渐以“词”代“辞”。【辞见】京朝官出任外官赴任前朝见皇帝。【辞决】决别。【辞令】应对的言辞。左丘明《左传?襄公三十一年》：“公孙挥能知四国之为……而又善为～。”【辞世】1.隐居避世。陆机《汉高祖功臣颂》：“托迹黄、老，～却粒。”2.犹“去世”、“逝世”。韩愈《祭虞部张员外文》：“倏忽逮今，二十馀载，存皆衰白，半亦～。”【辞谢】婉言道歉或谦让不受。【辞致】辞令或文词的风格。《隋书?苏威传》：“～可观，见者莫不称善。”道：dào①<名>路；道路。《鱼我所欲也》：“呼尔而与之，行～之人弗受。”《陈涉世家》：“会天大雨，～不通。”【又】<动>取道；道经。《鸿门宴》：“从郦山下，～芷阳间行。”《<指南录>后序》：“～海安，如皋，凡三百里。”②<名>途径；方法；措施。《六国论》：“赂秦而力亏，破灭之～也。”③<名>规律；法则。《庖丁解牛》：“臣之所好者～也，进乎技矣。”④<名>道理；事理。《师说》：“闻～有先后，术业有专攻。”⑤<名>道德；道义。《陈涉世家》：“伐无～，诛暴秦。”⑥<名>学说；主张。《送东阳马生序》：“既加冠，益慕圣贤之～。”⑦<动>说；谈论。《桃花源记》：“不足为外人～好。”⑧<动>通“导”，引导。《论语?学而》：“～千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”⑨<动>通“导”。疏通。《尚书?禹贡》：“九河既～。”《左传?襄公三十一年》：“大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使～。”⑩<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道，道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道，道下辖府，其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》：“史公以凤庐～奉檄守御。”⑾<名>简称道家、道教。《汉书?艺文志》：“～家者流，盖出于史官。”⑿<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》：“他还～略看一会就去，谁知这厮故意卖弄。”⒀<介>从；由。《管子?禁藏》：“凡治乱之情，皆～上始。”⒁<量>元稹。《望喜驿》：“一～月光横忱前。”盖：gài①<名>用草编的覆盖物。【引】器物的盖子。《项脊轩志》：“庭有枇把树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如～矣。”【又】特指车盖,遮阳避雨的用具。《信陵君窃符救赵》：“平原君使者冠～相属于魏。”《两小儿辩日》：“日初出大如车～。”②<动>遮盖；掩盖。《孔雀东南飞》：“枝枝相覆～，叶叶相交通。”《敕勒川》：“天似穹庐，笼～四野。”③<动>胜过；超过。《垓下之战》：“力拔山兮气～世。”《赤壁之战》：“况刘豫州王室之胄，英才～世，众士仰慕。”④<副>表下而说的话带推测性，用在句首，相当于“推想”、“大概”。《游褒禅山记》：“～其又深，则其至又加少矣。”⑤<副>大概；大约。用在句中，表示推测、推断。《谏太宗十思疏》：“善始者实繁，克终者～寡。”《与妻书》：“吾之意～谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。”⑥<连>连接上句或上一段，表示解说原由。相当于“本来”、“原来”。《出师表》：“忠志之士忘身于外者，～追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。”《六国论》：“～失强援，不能独完。”⑦<助>用于句首，表示要发表议论。《� ��司马谏议书》：“～儒者所争，尤在于名实。”hé通“盍”。①<副>何；怎么。《庖丁解牛》：“技～至此乎？”②兼词，何不。《齐桓晋文之事》：“～亦反其本矣。”顾：gù①<动>回头；回头看。《殽之战》：“不～而唾”《荆轲刺秦王》：“荆轲～笑武阳。”②<动>视；看。《行路难》：“拔剑四～心茫然。”③<动>看望；拜访。《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三～臣于草庐之中。”④<动>顾念；关心。《诗经?硕鼠》：“三岁贯女，莫我肯～。”⑤<动>回还；返回。《屈原列传》：“使于齐，～反，谏怀王曰。”⑥<副>只是；不过。《荆轲刺秦王》：“吾每念，常痛于骨髓，～计不知所出耳。”⑦<副>但；却；反而。《廉颇蔺相如列传》：“～吾念之，强秦之所不敢加兵于赵者。”《为学》：“人之立志，～不如蜀鄙之僧哉？”固：gù①<形>坚固。《赤壁之战》：“荆州与国邻接，江山险～。”〈名〉险固的地方。《过秦论》：“秦孝公据殽函之～，拥雍州之地。”【又】〈形使动>使……坚固；巩固。《得道多助，失道寡助》：“～国不以山溪之险。”②<形>稳固；牢固。《殽之战》：“君臣～守以窥周室。”③<形>固执；顽固。《愚公移山》：“汝心之～，～不可彻。”《阿房宫赋》：“之心，日益骄～。”④<副>坚决；坚持。《廉颇蔺相如列传》：“蔺相如～止之。”⑤<副>本来；原来。《齐桓晋文之事》：“臣～知王之不忍也。”⑥<副>当然。《垓下之战》：“今日～决死，愿为诸君快战。”⑦<连>通“故”，所以，因此。柳宗元《封建论》：“吾～曰：非圣人之意也，势也。”⑧<形>鄙陋。司马相如《上林赋》：“鄙人～陋，不知忘讳。”【固穷】甘处贫困，不失气节见：jiàn①<动>看；看到。《齐桓晋文之事》：“～牛未～羊也。”②<动>遇见；碰见。《回乡偶书》：“儿童相～不相识。”③<动>见面；会面。《琵琶行》：“移船相近邀相～。”④<动>拜见；谒见。《邹忌讽齐王纳谏》：“于是入朝～威王。”⑤<动>召见；接见。《廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台～相如。”⑥<动>知道；懂得。《示儿》：“乃翁～事可怜迟。”⑦<动>听见；听到。《林黛玉进贾府》：“总不许～哭声。”⑧<名>见解；见识。《晋书?王浑传》：“敢陈愚～。”⑨<副>用在动词前，表被动，译为“被”。《屈原列传》：“信而～疑，忠而被谤。”⑩<副>在动词前，表示说话人自己，可译为“我”。《孔雀东南飞》：“君既若～录，不久望君来。”xiàn①<动>同“现”，出现；显现。《毛遂自荐》：“锥之处囊中，其未立～。”②<动使动>使……拜见。《荷蓧丈人》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之，～其二子焉。”请：qǐng①<动>求；请求。《曹刿论战》：“公将战，曹刿～见。”②<副>表示请求对方允许说话人（即“我”）做某事。《寡人之于国也》：“王好战，～以战喻。”③<动>召；邀请。《信陵君窃符救赵》：“乃～宾客，……欲以客往赴秦军。”④<动>谒见；拜访。《信陵君窃符救赵》：“公子往，数～之，朱亥故不复谢。”⑤<动>请示；请问。《五人墓碑记》：“郡之大夫～于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。”⑥<动>恭敬地取。《伶官传序》：“则遣从事以一少牢告庙，～其矢。”说：shuō①<动>陈说；讲说。《桃花源记》：“及郡下，诣太守，～如此。”②<动>说明；解 说。《离骚》：“众不可户～兮，孰云察余之中情。”③<名>言论；说法；主张。《鸿门宴》：“而听细～，欲诛有功之人。”④<名>文体的一种，也叫杂说。多用于说明事物，讲述道理。《黄生借书说》：“为一～，使与书俱。”shuì<动>劝说；说服。《信陵君窃符救赵》：“公子患之，数请魏王，及宾客辩士～王万端。”yuè<形>通“悦”。喜欢；高兴。《论语》：“学而时习之，不亦～乎？微：wēi①<形>隐蔽；不显露。《左忠毅公逸事》：“从数骑出，～行入古寺。”②<形>深奥；微妙。《屈原列传》：“其辞～，其志洁。”③<形>小；微小；少。《石钟山记》：“～风鼓浪，水石相搏。”④<形>轻微。《庖丁解牛》：“动刀甚～。”⑤<形>地位不高；没有名望。《陈情表》：“今臣亡国贱俘，至～至陋，过蒙拔擢，宠命优渥。”⑥<副>偷偷地；悄悄地。《信陵君窃符救赵》：“故久立与其客语，～察公子。”⑦<副>稍微；略微。《卖油翁》：“见其发矢十中，但～颔之。”⑧<副>隐约。《》：“～闻有鼠作作索索。”⑨<副>无；没有。《岳阳楼记》：“～斯人，吾谁与归？”⑩<形>衰微；衰败。《教战守策》：“天下，而唐室固以～矣。”【微独】不但；非但。【微服】帝王或官吏等为了隐瞒自己的身份而更换平民的服装相：xiàng①<动>仔细看；观察。《订鬼》：“伯乐学～马。”②<名>相貌。《孔雀东南飞》：“儿已薄禄～，幸复得此妇。”③<动>帮助；辅助。《游褒禅山记》：“至于幽暗昏惑而物以～之，亦不能至也。”④<名>帮助别人的人。《季氏将伐歂臾》：“危而不持，颠而不扶，则将用彼～矣。”⑤<名>辅佐君王的大臣；宰相。《廉颇蔺相如列传》：“且庸人尚羞之，况于将～乎？”【又】<名使动>使……当宰相。《资治通鉴?周纪一》：“魏置相，～田文。”⑥<名>主持礼节仪式的人。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“宗庙之事。如会同，端章甫，愿为小～焉。”xiāng①<副>互相。《陈情表》：“茕茕孑立，形影～吊。”②<副>表示动作偏向一方。《孔雀东南飞》：“便可白公姥，及时～遣归。”③<副>递相；相继。《训俭示康》：“吾本寒家，世以清白～承。”【相与】⒈一起；共同。⒉交往；结交。【相得】关系融洽。谢：xiè①<动>认错；道歉。《廉颇蔺相如列传》：“因宾客至蔺相如门～罪。”②<动>推辞；拒绝。《孔雀东南飞》：“阿母～媒人：‘女子先有誓，老姥岂敢言。’”③<动>告别；告辞。《信陵君窃符救赵》：“侯生视公子色终不变，乃～客就车。”④<动>告诉；劝戒。《孔雀东南飞》：“多～后世人，戒之慎勿忘。”⑤<动>感谢；道谢。《鸿门宴》：“乃令张良留～。”⑥<动>凋谢；死。《芙蕖》：“及花之既～，亦可告无罪于主人矣。”【谢病】因病引退或谢客来访。【谢事】辞去官职。许：xǔ①<动>答应；允许。《出师表》：“由是感激，遂～先帝以驱驰。”②<动>赞同。《愚公移山》：“杂然相～。”③<动>期望。《书愤》：“塞长城空自～，镜中衰鬃已先斑。”④<名>处所。《五柳先生传》：“先生不知何～人也。”⑤<数>表示大约的数量。《核舟记》：“船首尾长约八分有奇，高可二黍～。”⑥<代>这样；这么。刘克庄《沁园春》：“天造梅花。有～孤高，有～芬芳。”⑦<助>表示感叹语气。韩愈《感春》：“三盃取醉不复论，一�� �长恨奈何～。”修：xiū①<动>修饰。《汉书?冯奉世传》：“参为人矜严，好～容仪。”②<动>撰写；修改；润色。《柳敬亭传》：“幕下儒生设意～词，援古证今，极力为之。”③<动>修理；修造；修建。《过秦论》：“～守战之具。”④<动>整治；治理。《隆中对》：“外结好孙权，内～政理。”⑤<动>修养；修行。《信陵君窃符救赵》：“臣～身洁行数十年。”⑥<动>效法；学习。《原毁》：“一善易～也，一艺易能也。”⑦<形>长；高。《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林～竹。”⑧<形>善；美好。《离骚》：“老冉冉其将至，恐～名之不立。”【辨】修，脩。“修”的本义是修饰，“脩”的本义干肉。二字常通用，但“干肉”一义不写作“修”。【修书】⒈写信；⒉著作撰写。走：zǒu①<动>跑。《木兰诗》：“两兔傍地～，安能辨我是雄雌。”《五蠹》：“兔～触株，折颈而死。”【又】赶快去。《送东阳马生序》：“录毕，～送之，不敢稍逾约。”②<动>逃跑。《石壕吏》：“老翁逾墙～，老妇出门看。”《寡人之于国也》：“兵刃既接，弃甲曳兵而～。”【又】〈动使动〉使……逃跑。《赤壁之战》：“可烧而～也。”③<动>奔向；趋向。《廉颇蔺相如列传》：“臣尝有罪，窃计欲亡～燕。”《阿房宫赋》：“骊山北构而西折，直～咸阳。”【辨】行，走。现代的“走”，古代称“行”；现代称“跑”，古代称“走”。谢谢，望采纳！
学生一直很努力背诵单词，但是成绩总上不去，怎么办
为什么上不去，因为行在错误的方向上。
好比围绕一栋房子不停的转圈，不得其门而入。
所以现在首要的是，需要理解什么是“学会”英语，什么是“学好”英语，这两个概念。
英语分为“学会”和“学好”两个阶段。
正如开车一样。
你必须先“会开”，然后才是“开好”。
“学会”很容易，“学好”耗一生。
任何技能、任何知识都是如此。
所以针对广大的英语学习者，无论是中小学生、高中大学生、英语自学者，首要的目的是先“学会”英语。
一、什么是“学会”英语？
所谓的“学会”英语，就是你“懂了”英语，你知道英语为何物。
你会读、会写、会说、会听，只不过因为词汇的“质“”量”，限制了你的“听、说、读、写”，仅此而已，意味着之后你所唯一需要做的，就是提高词汇“质“”量”，提升“听、说、读、写”的熟练度而已。
方向明确，剩下的就是努力！
这个所谓的“学会”英语，就是指你是否真正理解和掌握了英语的规律——语法，一旦真正理解和掌握了英语的规律，你就看穿了英语，那么英语还有什么难的呢？
真正理解和掌握了英语的规律，意味着你为自己建立起了真正意义上完全的英语自学能力，你已经可以以自己为师，自己可以为自己解惑。
对于绝大多数所谓遭遇的“英语瓶颈”、“英语泥潭”的英语学习者无不是没有真正“学会”英语，没有真正掌握英语语言的规律，没有真正征服英语语法。
表现之一，很多英语学习者痛恨英语语法，而痛恨英语语法的根本原因正是没有真正征服语法，相反他们是被语法打败了。
表现之二，就是英语听、说、读、写障碍，不理解又不知道原因所在，稀里糊涂，毫无方向，虽然努力但是进步不大，也就是所谓的“英语瓶颈”。
——工欲善其事必先利其器。
——磨刀不误砍柴工。
语法才是你英语学习的道路上，披荆斩棘，一往无前的“快刀利器”和“无上心法”！
一旦真正征服语法，英语学习道路上的阴霾和困惑都将一扫而光，剩下的就是如何努力了！
“学会”了英语，你才拿到真正高效学习英语的入场券，之后就是如何“学好”英语。
二、什么是“学好”英语？
“学会”英语是内核，“学好”英语是外延。
“学会”英语很容易，“学好”英语耗一生。
“学会”英语尚有技巧可寻，“学好”英语唯努力二字。
只要“学会”英语，你也就知道了如何“学好”英语。
如何“学好”英语，那么就是“八仙过海，各显神通”了。
当你不仅“学会”了英语，并且“学好”了英语，不仅“语法”精通，并且“词汇”精深，随着持之以恒的努力，你的英语之花定然绽放！
学习英语的最终目的是为了“用”，而“用”无非就是“听、说、读、写”！
而“听、说、读、写”无不都是基于“语法”和“单词”。
“语法”透彻，“单词”精深，你的“听、说、读、写”之花自然盛放。
所以，当“语法”和“单词”功夫到家后，你的“听、说、读、写”的能力自然水到渠成。
无论你“听、说、读、写”哪一个问题，追根究底，始作俑者，不是语法，就是单词之上。
要么语法——句法知识缺位，时态体系混乱。
要么单词——单词浅尝辄止，理解蜻蜓点水。
这样的“语法”和“单词”，“听、说、读、写”怎么会没有问题！
不要说什么长难句，所谓的长难句压根就是你的语法不过关导致的，语法过关了，哪来的什么长难句！
不要纠结自己发音，语法过关了，大量的精看美剧，精听新闻，多模仿，你的发音自动纠正，学习一门外语，学习一门方言，不泡在里面怎么行！
语法分为两个部分：
- 句法系统；
- 时态系统。
句法系统是“形”，是句子的物质基础，构成句子身体，包含“十大词类”、“两大句型”、“八大成分”、“完全句、非完全句”、“主从句单复句”等，要深入理解这些内容，以及彼此之间的内在逻辑关系，构建起真正的完整的英语句法系统。
时态系统是“神”，是句子的上层建筑，携带时空信息，包含“主动时态”、“被动时态”、“真实时态”、“虚拟时态”、“三大非谓语动词”等，“时态”也就是所谓的“时空”“状态”是英语语法学习的核心，深入理解“时间”和“状态”的本质及内在逻辑后，才能真正理解“时态”，构建起真正的完整的英语时态系统。
句法的“形”和语法的“神”结合，构成了英语这棵大树的主干，而单词就是英语这棵大树的叶子。
以上提及的内容，必须全部系统掌握，任何一处缺失遗漏，都会造成严谨的语法链条断裂，从而导致完整的语法机器故障或者停摆。
语法是英语语言的规律，是英语语言普遍现象的高度提炼和简单呈现，真正学透语法，英语就没有什么难的了，之后的学习就是如何利用语法这个强大的工具继续高效的学习英语，之后你才会发现，单词才是英语学习的真正大敌。
如果想从顶层学起，建立起英语语法的宏观视野，并且也希望从底层入手，深入英语语法的内在本质，那么推荐《英语思维：解密英语语法的原理》一书，本书是你彻底解决语法障碍的不二之选。
效率更高的，那么建议花两周时间学习《英语思维：10小时建立完美英语语法体系》，学完后，你对语法的理解会有脱胎换骨、破茧成蝶之感。
下面回答针对一般的英语学习者，天赋秉异的英语学习者可以略过。
问题就出在“背”上。
背单词——看着一个个单词，读几遍发音，读几遍中文，看看拼写，然后闭上眼睛开始回忆背诵。
看看上面这个背单词的过程有问题吗？
这个过程是不是非常简单粗暴，毫无“人性”？
你说：“背个单词怎么和人性扯上关系了？”
如果你把每一个单词当成一个“人”，那么单词就有了“人性”。
你在和单词打交道的过程中，就会表现出更多人性的一面。
交朋友、谈朋友，是要你来我往，多走动，常相见，日久生情，甚至耳鬓厮磨后，才深深懂得，获取芳心。
单词学习也是如此，不是干念几声，就想占有一个单词，就想拿下一个单词。
获得单词的芳心，也是需要深入了解，也是需要花时间，常相见，慢慢获得单词的芳心。
每一个单词都是“活”的，都有其鲜明的性格，都有不同的音、形、意、性，要在语境中，环境中，课本中，文章中，生活中理解使用，要在词典中，例句中体会拓展。 所以干念几次，干背几次，是征服不了单词的。
“背”单词，说到底，就是投机取巧。
单词可不是那么好糊弄的，你是不是诚心相待，单词一清二楚。所以你糊弄单词，单词也就糊弄你。
这就是为什么，不是诚心以待，过不了几天，就忘记了。 就是依稀记得，也只是蜻蜓点水，浅尝辄止，混个眼熟，用的时候，压根不会用。
所以“有什么快速背单词的方法？”
答案：是没有！
多快背，就多快忘！
最终只有不停地背，不停地忘，不是诚心以待，哪来的守望相助！
也不要提什么词根记忆，图像记忆，这些都是虚情假意，最多是个小技而已，不是大道。
所以真正有效地学习单词，还是需要拿出你的诚心。
一份付出，一份收获！
注：如果实在是临时抱佛脚，突击应付考试，那么也没有办法，只有死记硬背了，不过依旧推荐“读”是更有效的。
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