醉驾入刑十年，为何酒后驾驶屡禁不止
醉驾入刑的现实状况与未来走向要这样看。
屡禁不止的一部分原因从根本上看还是与国人的文化环境有关，偿命是中华民族千百年来的概念，对这个没有人有异议。是个人情社会，大家习惯聚在一起推杯换盏，总是要喝两杯的。
喝了一二两酒，就犯罪了，老百姓不认可。
不止立法惩罚酒驾，外国也曾同样为这个问题困扰。
我国“禁止酒驾立法”与美国1920年颁布的“禁酒令”的思路是一样的。美国“禁酒令”不允许人们制造、售卖、运输酒精含量超过0.5%的饮料，也不能在宴会上与人共饮。该法令成为典型的失败法令，最终被废止了。
下面我就谈谈醉驾的前世今生与将来的走向！
醉驾入刑的来源
“醉驾入刑”的立法原意是将醉驾行为列为犯罪行为进行打击，遏制醉驾型危险驾驶行为。
我国为什么对这个事这么重视，这跟十年以前发生的多起恶性醉驾案件有直接关系。据统计，2009年1月至8月，仅酒后和醉酒驾车肇事，共发生3206起，造成1302人死亡。同年，这类案件层出不穷，惨祸接连发生：南京张明宝醉驾造成5死4伤，河南王卫斌醉驾造成6死6伤，黑龙江张喜军醉驾连撞26人……
一连串的恶性案件形成了“醉驾入刑”的强大社会压力，相对近些年影响法治的案例，醉驾入刑可以算是鼻祖了，结果是迫使刑法进行了一次仓促修改。
醉驾入刑的现实状况
其实几千年来的传统就存在重刑轻民、以刑为本，过于强化和依赖通过刑事手段来调整社会秩序的现象。而“醉驾入刑”作为当年特殊背景下，为了体现“从重从快”严厉打击处罚刑事政策的一种做法，如今已经严重跟不上今社会现代化治理的要求。
现实是，醉驾行为逐年攀升，目前醉驾类案件已高居刑事案件数量首位，成为第一大犯罪。从这个结果看，如今不但没有起到预防的效果，反而已经偏离了初衷。
近年来，多位人大代表都曾就醉驾型危险驾驶罪发表看法。2018年，全国人大代表陈建华认为，醉驾型危险驾驶罪存在量刑标准不统一的问题。2020年，全国人大代表黄细花就曾提出应在醉驾案件中推广认罪认罚从宽制度。甚至有的代表提出取消这一类犯罪。
刑法有谦抑性，醉驾入刑后，刑法对危险驾驶罪的规定没有情节限制，醉驾即为犯罪，即使没有对人或社会造成现实危害也处以刑罚，这与刑法的谦抑性原则相。
建议放宽政策
通常在治理醉驾和其他社会顽疾时，不能过度依赖严厉刑罚打击，而是需要通过综合治理、有效施策的实现多渠道管控。既不能一刀切取消，又不能坐视问题不管。
大家都知道80毫克是醉酒驾驶的标准，但实际上，个别地区的司法机关曾探索符合当地实际的定罪量刑标准，了一些地方规范性文件。
例如，浙江允许侦查机关不移送审查起诉血液酒精含量在100毫克/100毫升以下，危害不大的醉驾行为；四川允许法院不处罚血液酒精含量在130毫克/100毫升以下且不具特定情形的；贵州允许检察机关对血液酒精含量在150毫克/100毫升、醉酒驾驶摩托车血液酒精含量在200毫克/100毫升以下，认罪悔罪且不具特定情形的采取相对不起诉决定。
假如我在浙江饮酒达到80毫克，开车马上越过省届到了江苏，如果我在浙江这一侧被抓，我就不是犯罪，如果刚好越过分界线碰到江苏警方查酒驾，那么我就会被追究刑事责任。同样一段路受到不同对待。各地使用标准不一，会导致严重执法不公。
不仅如此，从各地法院、检察院、公安厅等发布的会议纪要、参考标准、实施细则来看，各地对于醉驾的规定不尽相同，对于醉驾的从重情节、适用缓刑、不起诉、免于刑事处罚的规定不同，还有地区将城市和乡村的醉驾入刑标准区别对待。
所以应放宽醉驾入刑，提高“醉驾入刑”的标准，同时扩大以行政手段处理醉驾的范围，尤其是没有社会危险后果的醉驾行为。同时，在全国统一入刑执行标准，扩大醉驾行为处罚的认罪认罚从宽适用范围。
我个人是比较倾向于适当放宽醉驾入刑标准的，总体目的就是提高入刑标准，不要动不动就用刑法去处理问题。同时应在全国统一醉驾入刑的执行标准，并且注重以实际危害为导向判定是否应追究刑责。
有以下几点需要说明：
1.早2011年5月10日在重庆召开的全国法院刑事审判工作座谈会上，时任最高法院副院长的张军指出：“法院具体追究醉酒驾车刑事责任时，应当慎重稳妥，不应仅从文意理解刑法修正案（八）的规定，只要达到醉酒标准驾驶机动车的，就一律构成刑事犯罪。”
犯罪是一种社会疾病，其实一个和谐稳定的社会中，被定上罪犯标签的人并不是越多越好。
2.一方面法律有其自身的运行规律，社会治理也不能单靠严刑峻法。过度限制人的自由，就会产生“法令滋彰，盗贼多有”的治理悲剧。
另一方面目前我国现实状况是一人犯罪，全家会受到连带影响，无论被处以什么刑罚，都会导留下犯罪记录。一些职业工作者律师、医师等从业者等将会被吊销执业资格；公务员、事业编等将被直接开除公职；从事出租车、货车等营运行业的驾驶员将会被限制终身不得从事营运类工作。
此外，行为人会因为犯罪记录被纳入信用记录，导致个人贷款、消费等受限，尤其是子女将来如果工作需要政审，就不会通过。大家想，本来正常生活就受到了影响，各方面再受到歧视和不公平待遇后，那我就要仇视社会、报复社会，这样又形成新的社会问题。
3.折中之道就是保留醉驾型危险驾驶罪，同时对其进行一定程度的修改。增加“情节恶劣”的限制，从而提高定罪的门槛。
对于醉驾的认定不能再靠单一的酒精含量80毫克为标准，应当根据实际情况，综合考虑实际醉酒程度、车型、地点、造成的损害等因素。同时尽量让全国各地对醉驾的定罪量刑标准达到统一。
例如，可以对饮酒驾车的行为采取行政拘留十至十五天、罚款五千元的行政处罚，或者酒后驾车吊销驾驶证五年内不准重新拿证的行政处罚手段。
最后，醉驾入刑的目的是预防犯罪，减少酒驾醉驾发生率，法律要深入人心、得到认同，才能被人们遵守。在醉驾问题上，严苛的刑法是得不到人们一致的认可的。而提高醉驾型危险驾驶罪的入罪门槛，发挥民事责任和行政处罚的作用，人们才不会对这一罪名知法犯法。
高中在学校要跟打架厉害的人交朋友吗
你好，打架厉害的学生，不一定不适合交友，他只是把缺点暴露出来了而已。当然，适不适合交朋友，要了解其本性，品德，为人处事等方面考量，可以了解他在同学和老师眼中是怎样的形象。
与谁交友不重要，重要的是把握交友原则：善交益友、乐交友、不交损友。
交友原则一：善交益友 。益友，指能够帮助自己上进的朋友。这里所说的帮助，包括品行方面，也包括知识学习等方面。
交友原则二：乐交净友。净友，指能够直言不讳地指出自己的错误，批评帮助自己的朋友。真挚的友谊，不仅表现在能与朋友共享欢乐，能为朋友排解烦恼，能替朋友分担不幸；还表现为对朋友的缺点和错误能进行坦率地批评与诚恳地劝告。
交友原则三：不交损友 。损友，指对自己的道
德品行产生不良影响的朋友。损友的类型
可以分成很多种，但其共同点是：在不知
不觉中用不良的东西影响你，腐蚀你，导
致你在道德品行上倒退的朋友。
符合交友原则，就交，不符合就敬而远之，还是以学习为重。
您们读过哪些欢快的古诗词
李清照的“如梦令”
常记溪亭日暮
沉醉不知归路
兴尽晚回舟
误入藕花深处
争渡，争渡
惊起一滩鸥鹭
这首词是李清照回忆早前在荷塘玩耍时候的情景。记得年少时和好友一起在小溪边游玩，还泛起小舟，在水里流连忘返，又因酒醉迷途，误入荷塘的藕花深处的经历。小故事，好意境，尽善尽美。呈现出李清照少女情绪，和那时候的生活状态和志向。表明了词人对往昔生活的几度留恋。仿佛使我们看到了：少女在溪亭轻歌高吟、皱眉浅笑的样子，色调很是小清新。在落日余晖的荷塘里返来复去，又有了小热闹的轻笔浓写的点缀。情调纯洁优美洒脱，整首词宛如一副水墨画。意境无穷无尽，把读者也带到了她们的故事情景当中，没有什么大的举动，简单自然，展现出词人那时候的健康、开朗、欢乐的心境，和她对大自然的陶醉、无拘无束，看到了她生活的美好，和对生活的无限热爱。
寥寥数语，
牵动情思。
喜欢清照；
才情不羁。
杜甫在当时那么出名，为什么生活还是很窘迫
杜甫，字子美。杜甫的官职不高，因此俸禄也就可想而知了。且杜甫心系百姓家国，不收红包。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”他可以因为战事顺利而高兴，可以因与李白相见而感叹，可以为民生而忧愁。
在杜甫心中，或许钱真心只是身外之物，也从未为钱而低声下气，“不为五斗米折腰”是称赞 。
在《石壕吏》中，他看到的是这个家庭的凄苦，也看到了战争的残酷。“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”这一首春望，有太多太多的无奈，一句“烽火连三月，家书抵万金。”写出了多少家破人亡，妻离子散的人渴望。身处战场，一封家书是那么的不容易。正如出塞中说“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。这是对士兵生活不易的描写。
杜甫是有所思，只是不为钱财。杜甫的《春日忆李白》，写出了他对李白的思恋。李白一生中诗词不少，如“蜀道难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道…”，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”“谁家玉笛暗飞声”“天生我材必有用，千金散尽还复来”。但他很少写诗赠人，熟知的就是“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”一首《赠汪伦》写出了他和汪伦的情谊。李白也算是杜甫一生中“可望而不可求”的知己了。
杜甫也和李白喝过酒，但是杜甫任觉得不足，大概“酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”
个人看法，不喜勿喷。
《厚黑学》是一本怎样的书
《厚黑学》作者李宗吾。(李宗吾被誉为“影响20世纪的20位奇才”之一)
所谓厚黑，就是脸厚心黑也。
读《厚黑学》，就知道又厚又黑的人到处都有，在应付世事的时候，就不会被厚黑学之辈愚弄了，同样是一个厚黑，用它来图谋自己个人的私利，是极端卑劣的行为，用它谋划大众的公利，是至高无上的道德。
世间学说，每每误人，唯有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。一部二十四史，必须持此观点，才读得通，这种学问，原则上很简单，运用起来很神秘，小用小效，大用大效。
《厚黑学》共分三步，一是“厚如城墙，黑如煤炭”。二是“厚而硬，黑而亮”。三是“厚而无形，黑而无色”。
有人问:“这种学问，哪有这样精深？”李宗吾说:“儒家的中庸，要讲到无声无臭，方能终止，学佛的人，要到菩提无树，明镜非台，才算正果，何况《厚黑学》是千古不传之秘，当然要做到无形无色，才算止境。
