有哲理名言的名人成长故事
鲁迅珍惜时间的故事
鲁迅的成功,有一个重要的秘诀,就是珍惜时间.鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候,父亲正患着重病,两个弟弟年纪尚幼,鲁迅不仅经常上当铺,跑药店,还得帮助母亲做家务；为免影响学业,他必须作好精确的时间安排.
此后,鲁迅几乎每天都在挤时间.他说过：「时间,就像海绵里的水,只要你挤,总是有的.」鲁迅读书的兴趣十分广泛,又喜欢写作,他对于民间艺术,特别是传说、绘画,也深切爱好；正因为他广泛涉猎,多方面学习,所以时间对他来说,实在非常重要.他一生多病,工作条件和生活环境都不好,但他每天都要工作到深夜才肯罢休.
在鲁迅的眼中,时间就如同生命.「美国人说,时间就是金钱.但我想：时间就是性命.倘若无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的.」因此,鲁迅最讨厌那些「成天东家跑跑,西家坐坐,说长道短」的人,在他忙于工作的时候,如果有人来找他聊天或闲扯,即使是很要好的朋友,他也会毫不客气地对人家说：「唉,你又来了,就没有别的事好做吗?」
鲁迅是著名的文学家,他的著作很多,其中最著名的是《阿Q正传》.鲁迅有许多有趣的小故事,其中一个是这样的：
有一天,鲁迅穿着一件破旧的衣服上理发院去理发.理发师见他穿着很随便,而且看起来很肮脏,觉得他好像是个乞丐,就随随便便地给他剪了头发.理了发后,鲁迅从口袋里胡乱抓了一把钱交给理发师,便头也不回地走了.理发师仔细一数,发现他多给了好多钱,简直乐开了怀.
一个多月后,鲁迅又来理发了.理发师认出他就是上回多给了钱的顾客,因此对他十分客气,很小心地给他理发,还一直问他的意见,直到鲁迅感到满意为止.谁知道付钱时,鲁迅却很认真地把钱数了又数,一个铜板也不多给.理发师觉得很奇怪,便问他为什么.鲁迅笑着说：“先生,上回你胡乱地给我剪头发,我就胡乱地付钱给你.这次你很认真地给我剪,所以我就很认真地付钱给你!”
理发师听了觉得很惭愧,连忙向鲁迅道歉.
还有
在三味书屋读书的那个年龄段,鲁迅还跟随母亲到乡下外婆家小住.鲁迅的外婆家,是在绍兴乡下,叫安桥村.这个村庄离海不远,极为偏僻.有条小河从村中流淌而过,把全村分为南北两半.当时全村大约有三十户人家,大半姓鲁,靠种田和打鱼为生的占多数,有很少一部分人经营副业——做酒,并开一家很小的商店.鲁迅是在春天扫墓后,随母亲前去的.就是在这里,鲁迅见识了许多更新鲜的风景和玩法儿,看到听到了“社戏”.很幸运,鲁迅能有这样新奇广阔的天地.
因为鲁迅从城里来,算是远客和贵客,所以村里有很多小朋友得到父母允许,减少了日常劳作的份量,尽情地陪着迅哥儿玩耍.玩的很有趣,比如掘蚯蚓伏河边钓虾呀,或是一同去放牛呀,而最大的乐事却是看社戏了.有一回,他们去邻村赵庄看戏,鲁迅日后是这样回忆的：“一出门,便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船,大家跳下船,双喜拔前篙,阿发拔后篙,年幼的都陪我坐在舱中,较大的聚在船尾.待到母亲出来吩咐‘要小心’的时候,我们已经点开船,在桥石上一磕,退后几尺,即又上前出了桥.于是架起两支橹,两人一枝,一里一换,有说笑的,有嚷的,夹着潺潺的船头激水的声音,在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中,飞一般径向赵庄前进了.两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香,夹杂在水气中扑面吹来；月色便朦胧在这水气里.淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽背似的,都远远地向船尾跑去了,但我却还以为船慢.他们换了四回手,渐望见依稀的赵庄,而且似乎听到歌吹了,还有几点火,料想便是戏台,但或者也许是渔火.那火接近了,果然是渔火；..正是对船头的一丛松林,..过了那林,船便弯进了叉港,于是赵庄就真在眼前了.最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台,模糊在远外的月夜中,和空间几乎分不出界限,我疑心画上见过的仙境,就在这里出现了...”
鲁迅13岁的那一年因祖父下狱,他和弟弟被安插到离城有三十多里的皇甫庄大舅父的家中避难.
鲁迅这次来到舅父家中,景况和从前完全不同了,自此免不了要受一些冷淡.但是,劳动者和他们的孩子们却到处都是一样,他们依然是那么热烈,那么殷勤,前来接待从远道来避难的小客人.乡下的春天依然是美好的,罱泥船停满了河面,河两岸是青青的麦田,田埂上长着绿油油的罗汉豆.白天,大人们都到河里和田间工作去了,鲁迅就和孩子们一同玩耍,或是钓鱼,或是剥着罗汉豆.在皇甫庄和小皋埠这一带的农要的副业就是捕鱼.深夜,鱼儿都游出来了,吃食的吃食,游动的游动,捕鱼的人也在这时出动.二更以后,虾子也开始出来了.捉虾的人就划着小船,带着海兜去捞虾.天亮后,他们才吃一点冷饭团,到镇上去卖鱼虾,卖完了鱼虾才回来睡觉.但凡有一点闲时间,他们也不歇下来,而是筹划着演戏,在做戏时一显他们出色的本领.
在当时绍兴一带农村里,演戏的日子,简直多到数不清.正月的初九、初十是“灯头戏”；三月里,有“东岳大帝”生日,至迟不过二十八日就要演戏；五月十六日“王爷（土地）菩萨生日”,六月十七日“包爷爷生日”,都要演戏.七月十六日,“刘猛将军”的生日,农民们说他是“刘备的儿子”,因为到田间捉虾蜢跌死的,更要演戏.八月里,九月里,一直到年底,还要演出不少的戏.演戏和他们的生活好像是分不开的.其实,他们演戏的目的倒不尽是为了给菩萨看的,不过是借此以表示自己的愿望：人口和牲畜的平安,五谷丰收,安居乐业的和平生活；——虽然,现实的生活并不如他们所预期的那样.农民们总在迎神赛会这个属于自己的狂欢和的节日里显示才能、智慧和力量.队伍接连排成好几里路长,人群像滚滚的浪潮,席卷过一个村庄又一个村庄.在队伍的上空招展着红的,绿的,黄的,以及各种颜色的旗幡.在这支浩浩荡荡的队伍里,人人都像生龙活虎一般：有耍狮子的,有玩龙船的,有踩高跷的,有的抬着抬闩阁,有的敲着锣鼓,有的扛着荷花铳,轰,轰,对着天空放它几响的.
最壮观、最辉煌的要算是目连戏了.或许借此来纪念那些在历史上曾经被封建统治阶级称为“叛贼”的英灵,和近代的参加太平天国武装革命斗争中牺牲了的英雄们,以及其他的一些死于非命的横死者吧,在皇甫庄,戏台就搭在村子里一块叫做“火烧场”的地方.这里据说就是太平天国农民起义失败之后地主阶级残杀农民的屠场.这戏从头一天的下午就做起,一直要做到第二天天亮.“ 起殇”是在太阳落尽的时候举行,台上吹起悲壮的喇叭,薄暮中,十几匹马,放在台下,一个演戏的人扮做鬼王,手执钢叉,此外还需要十几名鬼卒,普通的孩子们都可以应募.他们爬上台去,说明志愿,脸上涂沫几笔彩色,手拿钢叉,待人聚齐,就一拥上马,疾驰到野外那些无主的孤坟上,然后拔叉驰回,上了前台,一同大叫一声,将钢叉一掷,钉在台板上,责任这才完结,洗脸下台.举行了这一种仪式,就意味着那些孤魂厉鬼,已经跟着鬼王和鬼卒,前来一同看戏了.“起殇”仪式进去之后,戏文就接着开场,徐徐进行.一到“跳吊”时候,人们立刻紧张起来.台上吹起凄凉的喇叭,台中央横梁上放下一团布.看客们都屏住气,台上忽然闯出一个不穿衣裤,只有一条犊鼻裈,脸上涂了几笔粉墨的男人,这叫做“男吊”.他一登台,径奔悬布,像蜘蛛死守着蛛丝,又好像在结网,在这上面钻,挂.这之后,是“跳女吊”.台上又吹起凄凉的喇叭,不一会儿,门幕一掀,女吊——一个比别的一切鬼魂更美更强的鬼魂出场了.大红衫子,黑色长背心,长发蓬松,颈挂两条纸锭,低头,垂手,弯弯曲曲的走了一个全台,内行人说,这是走了一个“心”字.然后,她将披着的头发向后一抖,人们这才看清她的面孔：石灰一样白的圆脸,漆黑的浓眉,乌黑的眼眶,猩红的嘴唇?
一个斜王旁加个熏字读什么
xun二声,意为：.
周瑜三江战曹操
周瑜思忖,转恨孔明：“汝直如此能言快语,吾必杀之!”遂往辞孙权.权曰：“公瑾先行,孤当继后便起兵也.”瑜共程普、鲁肃邀孔明同行.孔明忻然从之,一同登舟,驾起风帆,迤逦上水望夏口而进.离三江口五六十里,船依次第,摆布已定.周瑜在于中央下寨,岸上依西山结营,周回下寨五十余里.孔明只就小舟内安歇.
周瑜分派已定,使人请孔明于中军帐议事.时文武都聚帐下.孔明至,请坐定,瑜曰：“昔曹兵少,绍兵多,两兵相拒于白马、官渡之时,操以何计破袁绍之兵?先生深通兵法,必知其详,原赐教之.”孔明暗思：“此事见说我不动,必用计害我.吾看他如何!”遂答曰：“盖闻许攸之谋,先断乌巢之粮,因此一战以成功.”瑜大喜曰：“先生之言极是.今操兵八十三万,予有三万,安能拒之?必须先断操之粮,然后可破.令人探知操军粮草,皆屯聚铁山.素知先生久居汉上,地理熟知.彼皆各为主人之事,有劳先生率领关、张、子龙之辈；吾亦助兵千余,星夜往聚铁山断操粮道.此行勿误!”孔明忻然领命,便辞周瑜而去.众官皆散,独鲁肃问瑜曰：“公使孔明是何意?”瑜曰：“欲杀之,恐惹人笑,故借操之手,先除后患.”肃乃来见孔明,看他知也不知.孔明略无难色,整点军船要行.肃不忍,以言钓之曰：“此去可成功否?”孔明笑曰：“吾水战、步战、马战、车战,各尽其妙,何愁功绩不成,非比江东诸公、周郎,尽一能耳.”肃曰：“吾与周郎谁能?”孔明笑曰：“吾闻江南小儿有言：‘伏路把关饶子敬,临江水战说周郎.’公等于平陆,但能伏路把关；周公瑾只堪水战,不能陆战耳.”肃以言回报周瑜,瑜大怒曰：“何欺我只能水战也!不用他去,吾自引一万马步军,直往聚铁山断粮道,如何?”肃以言回报孔明,孔明笑曰：“公瑾令吾断粮者,实欲令曹公杀吾耳.吾故片言戏之,公瑾便容纳不下.目今用人之际,只愿吴侯与刘使君同心,则大事成矣；如各相害,则事休矣!操多谋者也,他平生快断人粮道,今如何不以重兵提备?公瑾若去,则必就擒.可先决水战,挫动北军锐气,别寻妙计破之.望子敬善言以告公瑾为幸.”鲁肃以言回报周瑜,瑜摇首顿足曰：“此人见识果胜吾矣.今日不除之,日后吾必被他算矣!”肃曰：“目今大军相拒之时,望以国家为重!”瑜然之.
却说刘玄德分付公子刘琦守江夏,遂引兵往夏口登陆.遥望江南岸旗幡隐隐,戈戟重重,料是东吴已动兵矣.玄德尽把江夏之兵屯于樊口住扎,令人登高望之.回报曰：“南岸尽是东吴家战船；北岸隐隐烟火不绝,乃青州、徐州之兵.”玄德聚众言曰：“孔明一去,杳无音信,不知就里如何.谁人可去探听虚实回报?”糜竺曰：“某愿往.”玄德乃备羊酒礼物,嘱付糜竺曰：“当应机处变.”竺驾小舟顺流而下,径至周瑜寨.军士报瑜曰：“刘豫州使糜竺至,慰劳将军.”瑜召入,竺再拜,致玄德再三相敬之意,献上酒礼.瑜受之,就待糜竺.竺告瑜曰：“孔明来结好东吴,共破曹操,竺欲见孔明一面.”瑜曰：“今军已临敌,吾欲亲往见玄德而会；争奈任重,不可片时离也.若豫州肯枉驾来临,深慰所望.别有他事,自当面告.且孔明与我定计破曹,岂可便去也?”竺应诺.遂辞下船而回.肃曰：“公欲见玄德,何意?”瑜曰：“玄德世之枭雄,今若不除之,乃东吴之大患.吾非为一己之私,实为国家也.”鲁肃劝之不从,遂传密令：“如玄德至,先埋伏刀斧手五十人于壁衣中,吾掷盏为号,便出下手.”
却说糜竺回到樊口寨中,来见玄德,将周瑜欲待面会之事说了.玄德便教收拾快舡一只,只今便行.云长谏曰：“吾疑周瑜多谋之士,又兼无孔明之书,其中必诈,不可去.”玄德曰：“我今结托于东吴,共破曹操,他欲见我,我若不往,非同盟之意也.两相疑惑,事不谐矣.”云长曰：“兄长坚意要去,弟亦同去.”张飞曰：“我也跟去.”玄德曰：“只着云长跟随我去,弟与子龙守寨,简雍固守鄂县.我去便回.”乃乘小舟,云长并从者二十余人,飞奔棹舟迩来.至寨口,玄德观艨艟斗舰、旌旗甲兵,左右分布整齐,看了心中甚喜.军士飞报周瑜,瑜曰：“多少船到?”报曰：“只有一只船,从者二十人.”瑜笑曰：“此人命休矣!”嘱付埋伏刀斧手,远远相接.玄德引云长二十人直入,步行到中军帐.周瑜出辕门相接而入帐中.叙礼已毕,请玄德上坐.玄德曰：“将军名传天下,世之俊杰.刘备区区之才,安烦将军之重礼耶?”乃分宾主而坐.周瑜取酒相待.
却说孔明偶来江边,见说玄德与都督相会,吃了一惊,急入中军帐,正遇鲁肃.肃与孔明乃携手而入,偷目先视周瑜,面有杀气,两边密排壁衣.孔明思之：“吾主休矣!”回视玄德,谈笑自若；看玄德背后,一人按剑而立,乃云长也.孔明喜曰：“吾主无危矣!料周瑜惧怕云长,必不敢下手.”孔明不入,复回舡上,江边伺候.
周瑜起身把盏,猛见云长在背后,忙问曰：“此何人也?”玄德曰：“乃吾弟关云长也.”瑜曰：“莫非向日斩颜良、文丑者乎?”玄德曰：“是也.”瑜汗流满臂,就与把盏.又饮数杯,玄德问曰：“将军今拒曹操,得战卒几何?”瑜曰：“三万耳.”玄德曰：“安可敌曹操八十三万大军也?”瑜笑曰：“兵多将广,何足惧哉!瑜三万人,足可以用.豫州试看吾破之,如摧朽木耳.”玄德羞惭而谢之.忽见鲁肃入,玄德曰：“子敬可请孔明说话.”瑜曰：“只待破了曹操,此时与孔明相见也.”玄德惶恐而谢.云长目之,玄德会其意,乃辞瑜曰：“备暂告别.破敌收功之后,专当拜贺.”瑜亦不留,送出辕门.
玄德至船边,忽见孔明.孔明曰：“主公知今日之危乎?”玄德曰：“不知.”孔明曰：“若无云长,已遭瑜之难矣.”玄德方省悟,问孔明：“若何?”孔明曰：“某虽居虎口,安然如泰山.今主公但收拾船只军马,十一月二十甲子日后为期,可教子龙驾小舟于南岸边等候,切勿有误.”玄德问其意,孔明曰：“但看东南风起,亮必还矣.主公可速开船.”孔明自回.玄德开船,行不数里,上流处放下五六十只船来.玄德慌忙看时,船头上一人,乃张飞也.“恐怕哥哥有失,特来远接.”遂乃同回.
却说鲁肃问瑜曰：“公瑾今日何不下手?”瑜曰：“关云长世之虎将也,行坐相随,吾若下手,他必来害我.”肃愕然.有人报曹操遣使至.瑜唤入.使人呈上书,看时封皮云：“汉大丞相书付周都督开拆.”瑜大怒,更不开看,扯碎掷地,喝斩使者.肃曰：“两国争战,不斩来使.”瑜曰：“斩使以也!”将首级付从人回去.瑜曰：“操贼必兴兵矣!”当日发放,令甘宁为先锋,韩当为左翼,蒋钦为右翼,瑜自部领诸将接应.来日四更造饭,五更开船,战具炮石,一应完备.
却说曹操听得周瑜斩了他使人,毁了他书,心中大怒,便唤蔡瑁、张允一班儿荆州降将为前部,操自为后军,四更造饭,五更开船.时建安十三年十一月初一日,平风静浪,北军大进.正使船到三江口,南船已摆开,旗幡中一员大将,坐在船头上,大呼曰：“吾乃甘宁也!敢有决战者,即上船来!”蔡瑁大怒,便唤弟蔡【王熏】前进,鼓噪呐喊.【王熏】大呼曰：“吾乃大将蔡【王熏】也!”甘宁执箭扣满弓,望蔡【王熏】射之,应弦而倒.宁驱船大进,万弩齐发,北军不能抵当.船左边蒋钦、右边韩当,直撞入北中,来捉曹操.未知曹操性命如何?
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苏轼被贬到海南,同游的人是谁,游览了哪些地方,苏轼“自笑’’有何含义
苏轼在海南年谱
绍圣四年（1097）,丁丑,62岁
四月 因作一首叫《纵笔》的自嘲诗,中有“报道先生春睡美,道人轻打五更钟”之句,传到京师,宰相张敦气怒而曰：苏子瞻尚尔快活!于是重议苏轼“罪过”.
十七日,以莫须有的罪名责受琼州别驾的虚衔,昌化军（今儋州市中和镇）安置,不得签书公事.
十九日,独携子过离惠州.沿东江顺流而下,经博罗进广州.舟泊广州东郊的时候,与前来送别的亲友分手告别,其时“子孙痛哭于江边,已为死别”.在给朋友的信中写道“某垂老投荒,无复生还之望,殆与长子迈决,已处置后事矣.今到海南,首当作棺,次当作墓.乃留手疏与诸子,死则葬海外,生不契棺,死不扶柩,此亦乃东坡之家风也.”
五月 八日抵梧州,时近黄昏,天色渐黑.
九日,“江边父老能说子,白须红颊如君长”,乃知其胞由尚在滕州（今广西藤县）,随即开船追赶.并有感而发,写下了离开惠州20天后的第一首诗《吾谪海南,子由雷州,被命即行,了不相知,至梧,乃闻其尚在藤也.旦夕当追及,作此诗视之》,诗云：“莫嫌琼雷隔云海,圣恩尚许遥相望.平生学道真实意,岂与穷达俱存亡.天其以我为箕子,要使此意留要荒.他年谁作舆地志,海南万里真吾乡.”
十一日,苏轼苏辙相见于滕州.中午在一家小饭馆吃饭,粗恶不可食.黄门（即苏辙）置箸而叹,东坡已尽之矣.徐谓黄门曰：“九三郎,尔尚欲咀嚼耶?”大笑而起.秦少游闻之曰:“此先生饮酒但饮湿而已.”随后,两兄弟自是同卧起于山程水驿,“一月同卧起”.
六月 五日,苏氏两兄弟抵达苏辙贬所广州雷州.郡守张逢及海康令陈谔于郭外相迎.
八日,苏轼离开雷州.苏辙随之,张逢亦派人津送.
九日,抵徐闻县境内的海安（递角场）.徐闻县令冯太钧出迎与海上,后因此遭到.当地有伏波庙,“凡济者必卜”,苏轼照例祈祷.
十日,苏轼谢别冯太钧.夜,轼痔病发作,不已.子由亦终夕不寐,因颂渊明诗劝苏轼止酒.苏轼乃和其原韵,作《和陶止酒》,因以赠别子由.
十一日,苏轼与苏辙分手,从序文海安（递角场）登州渡海.轼亦笑谓子由曰：“其所谓道不行,乘蜉蝣于海者耶!”
乃由澄迈老城平安登岸,上岸后,受到张景温、黄宣义等人士的接待,后凭舆（租轿）赴琼州（今琼山县府城）.在琼州城东,苏轼发现“众泉蹙发”,清澈甘甜而无人汲用.特别是双泉（即洗心泉和浮粟泉,洗心泉尚存,浮栗泉明时湮没）,相去咫尺而味异,便告知郡人,从此,“汲者常满”.
苏轼在琼州府逗留十余日,再经由澄迈县,沿海南西北部海岸赴儋.途中作诗《行琼儋间》,诗云：“四州环一岛,百洞蟠其中.我行西北隅,如度月半弓.登高望中原,但见积水空.此生当安归?四顾真途穷.眇观大瀛海,坐咏谈天翁.茫茫太仓中,一米谁雌雄?幽怀忽破散,永啸来天风.千山动鳞甲,万谷酣笙钟.”
六月下旬,经澄迈赵家,题“青斯”“舞琴”二匾于赵家亭.
在经过距离儋州昌化军十余里的儋耳山（亦名松林山）时,作《儋耳山》：“突兀隘空虚,他山总不如.君看道旁石,尽是补天余.”
七月 二日平安抵达贬所儋州州城（今儋州中和镇）.初蹴居官舍,但官屋破落,一夕或三迁.正是“食无肉、病无药、居无室、出无友、冬无碳、夏无寒泉”.
作《到昌化军谢表》：“臣孤老无托,瘴疠交攻,子孙恸哭于江边,已为死别.魑魅逢迎于海外,宁许生还?”
作《和陶还旧居》：“痿人常念起,夫我岂忘归?不敢梦故山,恐兴坟墓悲.生世本暂寓,此身念念非.往来付造物,未用相招麾.”
张逢属下公差送苏轼到儋州返雷,苏轼书与张逢：“海南风气与治下略相似,至于食物、人烟,萧条之甚,去海康远矣.到后杜门,喧寂一致也.蒙差人津送,极得力,感感.”
十三日,作《夜梦》,引云“七月十三日,至儋州十余日矣.澹然无一事,学道未至,静极生愁.夜梦如此,不免以书自怡.”
作《和陶连雨独饮二首》.引云：“吾谪海南,尽卖酒其,以供衣食.独有一荷叶杯,工制精妙,留以自娱.乃和渊明《连雨独饮》.”
游城东学舍.作《和陶示周祖谢》：“闻有古学舍,窃怀渊明喜.摂衣造两塾,窥户无一人.先生馔已缺,散莫臻.忍饥坐谈道,嗟我亦晚闻.永亏虞仲翔,弦歌沧海滨.”
八月 初,军使张中到任,叩门拜访苏轼,并交张逢所致书,待之甚恭.
张中嗜弈,常邀苏过与之为戏.苏轼不解棋,过乃粗能者,苏轼竟日坐观,不以为厌.作《观棋》,引云：“予素不解棋,尝独游庐山白鹤观.观中人皆阖们户昼寝,独闻棋声于古松流水之间,意欣然喜之.自尔欲学,然终不解也.儿子过乃粗能者儋守张中日与之戏,予亦隅坐,竟日不以为厌也.”
到市上买米,“乃知海南秔稌不足于食,俗以贸香为业,而田芜不治,率以薯芋杂米作粥取饱.既为诗示张中,复和陶渊明劝农诸篇以告儋人”.《籴米》： “籴米买束薪,百物资之市.不缘耕稼得,饱食殊少味.再拜请邦君,愿受一廛地.知非笑昨梦,食力免内愧.”《和陶劝农》其一云：“咨尔黎汉,均是一民.鄙夷不训,夫起是真?怨愤劫质,寻戈相因.欺谩莫诉,曲自我人.”
作《闻子由瘦》：“五日一见花猪肉,十日一见黄鸡粥.土人顿顿食署芋,荐以熏鼠烧蝙蝠.旧闻蜜唧尝呕吐,稍近蛤蟆缘习俗.十年京国厌肥羜,日日烝花压红玉.”
作《和陶赴假江陵夜行》：“诗人如布谷,聒聒常自鸣.”
九月 八日,作《和陶九日闲居》引云：“明日重九,雨甚,辗转不能眠.起,索酒和渊明一篇,醉熟昏然,殆不能佳也.”
作《黍麦说》.
作《和陶拟古九首》.其四有“稍喜海南州,自古无战场.奇峰望黎母,何异嵩与氓”之句；其九云：“黎山有幽子,形稿独神完.遗我吉贝布,海风今岁寒.”
过黎子云,借阅柳宗元文集.
十月 立冬后风雨连绵,儋雷邮传不通,苏轼怀念子由,作《和陶停云四首》寄之,致相思之意.
苏轼所居官屋破漏,一夕或三迁.作《和陶怨诗示庞邓》：“如今破茅屋,一夕或三迁.风雨睡不知,黄叶满枕前.”
作《和陶杂诗十一首》,其十一有诗云：“今兹黎母国,何异于公乡.”
军使张中见苏轼所居官屋破漏,饬兵修伦江驿,苏轼移居伦江驿.后张中以就房店为名,住进旧州衙署与东坡为邻.
十一月 张中邀苏轼同访东郊逸士黎子云.时坐客欲醵钱做屋,东坡欣然同之,并取《汉书·扬雄传》中“载酒肴从游学”的典故命名为“载酒堂”（当时建造与否,待考）.作《和陶始春怀古二首》,引云：“儋人黎子云兄弟,居城东南,躬农圃之劳.偶与军使张中同访之.居临大池,水林幽茂.坐客欲为醵钱作屋,予亦欣然同之.”其二有云：“借我三亩地,结茅与子邻.?舌倘可学,化为黎母民.”
作《和子由月季花再生》《和陶赠羊长史》.
黎子明之子为继母所谗,被逐出数月,苏轼买羊沽酒送其子归家.作《与黎子明父子》.
十二月 苏轼将其所做的和陶诗一百零九首编成集子,寄子由为之作序.
十七日,作《十二月十七夜坐达晓,寄子由》.
作《谪居三适》.旦起理发,午窗坐睡,夜卧涰足》.
作《八声廿州》寄参寥.
绍圣五年（1098）,六月改国号为元符,戊寅,63岁
正月 上元夜,张中邀苏过饮,苏轼守舍.作《上元夜过赴儋守召,独坐有感》.
作《次韵子由浴罢》《借前韵贺子由生第四孙斗老》.
二月 二十日,子由六十岁生日,苏轼将黎胞送给他的沉香木给子由祝寿,另附《沉香山子赋》“盖非独饮东坡之寿,亦所以食黎人之芹也.”
作《和陶渊明归去来兮词》.
下旬,游城北谢氏废园,作《和陶使都经钱溪》.
三月 三日（上巳日）,携一瓢酒出游城南,寻访诸生,诸生皆出,独与符林秀才饮.作《海南人不作寒食,而以上巳上冢.予携一瓢酒,寻诸生,皆出矣.独老符秀才在,因与饮,至罪.符盖儋人安贫守静者也》：“老鸦衔肉纸飞灰,万里家山安在哉?...记取城南上巳日,木棉花落刺桐开.”
十五日,张逢馈酒.作《与张逢书》.
作《众妙堂记》.
二十日,闻外甥承议郎刘仲远逝,为文祭之.
吴子野渡海来儋探望苏轼,向苏轼报告了朝廷将派湖南提举董必南下查访,可能要起诉逐臣的消息.作《去岁,与子野游逍遥堂.作诗赠之》.
四月 董必查访广西,经雷州时遣一使臣过海,将东坡父子逐出官舍.苏轼无室可居,遂于城南污池旁的桄榔林中买薄地结庐数椽,作为堰息之所.其间,“邦君助惫楸,邻里通有无”,“儋人运瓦惫土助之”,“十数学生助作,躬泥水之役”.特别是王介石,“躬其劳辱,甚于家隶,然无死发之求”.
五月 五件茅屋搭成,因为是用桄榔叶搭成,故命其名曰“桄榔庵”,并摘叶书铭以记其处.作《新居》.
六月 作《天庆观乳泉赋》.
七月 子由徙循州.吴子野辞别苏轼北归,往循州探视子由.
有客自许来儋慰问苏轼,勉励苏过进取.苏过作《志隐》自勉.苏轼揽而喜曰：“我可以安于夷岛矣!”并命苏过作《孔子列传》.
八月 陈全父给苏轼寄糖冰酒面等物.苏轼作《答陈全父书》.
新居东北隅有老楮一株,苏轼去之规划为园圃.作《宥老楮》.
作《和陶西田获早稻》.
九月 四日,游天庆观.
七日,作《书陶淡传》,夜间作《书郭文语》
八日,作《书董京传》、
十二日,苏轼试笔书云：“吾始至海南,环天水无际,凄然伤之曰：‘何时得出此岛耶?’己而思之,天地在积水中,九州在大瀛海中,在少海中,有生谁不在岛者?”
十五日,苏轼久不得子由书,忧甚,以易经卜之,得涣之内三爻变为中孚.苏轼云：“吾考次卦极详.”口以授过,又书而藏之.
苏轼寓居儋耳城南,户外即山林,夜闻猎声.土人将所猎鹿豨肉馈送苏轼父子.苏过作《夜猎行》.
二十七日,苏轼作《记海南风土》.
三十日,游天庆观,以忧患不已,谒北极真圣,探灵签以决余生之祸福凶吉.作《书北极灵签》.
十月 作《菜羹赋》《玉糁羹》.
二十一日,作《记薯说》.
与何日文同往城西探问李氏处子死而复活状.作《李氏处子再生冥间事》.
十一月 冬至日书《阮籍》.
吴子野致书苏轼,言陆维忠病亡.作《陆道士墓志铭》.
十二月 王介石、徐钰给东坡送酒子.作《酒子赋》.
参寥致书苏轼,言欲携颖沙弥自杭州来儋耳探视苏轼.苏轼作书戒止之.
赵梦得自澄迈来访,苏轼录陶阮篇什及旧作赠之.并作《会茶帖》.
元符二年（1099）,已卯,64岁
正月 五日,与苏果出游,作《和陶游斜川》.
立春日,作《减字木兰花·乙卯儋耳春词》：“春牛春杖,无限海风来海上,...一阵春风吹酒醒,不似天涯,卷起杨花似雪花.”
苏轼以《众妙堂记》寄郑嘉会.
十三日,收到苏迈托何德顺带交的书信及柴胡等药物.作《书杜子美诗》.
十五日夜,老书生数人邀苏轼出游,相与步月城西.入僧舍,历小巷,三鼓而还.作《儋耳夜书》.
二月 十五日,作《荟耳录》.
二十日,子由六十岁寿,苏轼作《子由生日》《以黄子木杖为子由作生日之寿》.
二十四日,东坡会客六人游城北北门江.作《城北放雨记》.
昌化军使张中因修伦江驿与苏轼居住而被黜.
三月 苏轼作《和陶与殷晋安别》（送昌化军使张中罢官赴阙）.张中迟迟不行.
程全父给苏轼寄药、米、糖、姜.程儒给苏轼寄赠纸、茗.苏轼作《与程全父推官》《与程秀才》.
苏轼常负大瓢行歌田间,遇春梦婆.（真实性,待考.）
四月 十五日,苏轼得蜀金水张氏画十八阿罗汉,作《十八阿罗汉颂》.
十七日,潘衡渡海来访,向东坡学习制墨,东坡教之“远突宽灶”法,使之别室为煤.作《书潘衡墨》.
十九日,作《学龟息法》.
五月 黎子云访苏轼,论海南生殖.苏轼作《论智子说》《马眼糯说》.
有船送来惠州郑嘉会给苏轼的信.当时,王介石要去惠州,东坡介绍其见郑嘉会,并写了一封信让王介石带去,信中称王介石“有君子之趣”.
七月 十五日以金水张氏画罗汉并颂,寄子由做跋.
又求苍术桔皮.作《罗秘校书》.
八月 作《倦夜》《书付过》.
佳纸佳墨行将用尽.
京师传言苏轼得道,乘州入海不复还.作《书谤》.
作《与元老侄孙书》,勉励其读史书,务令文字华实相符,期于实用.
九月 二十日,于嘉鱼庭送邱近视并作诗《老号虎食赋》.
闰九月 琼州学子姜唐佐来儋从学于苏轼,适东坡卧病不起,便投以长 .东坡带病答书：“特辱远访,贝兄意甚重,衰朽废放,何以获此.长 词义兼美,穷陋增光,病卧不能裁答,聊奉手启.”
十七日,作《书杜美子诗后》,规劝儋耳父老改变“坐男使女立”的土俗.
十月 郑清叟自惠州渡海拜访苏轼,向苏轼请教仁义之道.并且,带来了惠州太瘦周文之托郑带来的粟米,以供苏轼食用.苏轼以香寄林行婆.
闻范祖禹卒于化州贬所,作《与范元长疏》吊唁.
十三日,姜唐佐与苏轼相从夜话.
十四日,姜唐佐冒雨以奇茗馈赠苏轼.手疏姜唐佐：“昨日夜话,甚慰孤寂.”
十五日,雨霁.苏轼以天庆观泼建茶招姜唐佐共品.姜唐佐馈赠酒面.
十六日、十七日,苏轼与姜唐佐接连饮茶致酒.
冬至日,儋人照例宰牲设祭,以享以宴.诸生团会,携具与东坡饮.饮罢,东坡幼子苏过作《怀惠许兄弟》,东坡用过韵作《冬至与诸生饮酒》,云：“华夷两樽合,醉笑一欢同.”
十一月 八日,作《四神丹说》
十五日,菊花盛开,招客作重九会.作《记海南菊》.
十九日,得子由信,书柳宗元《酬娄秀才居开元寺早秋病中见寄》：“客有故园思,潇湘生夜愁.病依居士室,梦绕羽人邱.”作《书柳子厚诗》.
中旬,作《和陶王抚军坐送客》,再送张中.
十二月 张中解官北归,与苏轼惜别时,夜坐达旦,意颇愤懑.苏轼又作《和陶答庞参军》,三送张中.
致书程全父,望其寄药以为儋人治病,作《与程全父书》.
二十三日,作《纵笔三首》.夜.潘衡和苏轼在房里烧松脂制墨,中夜遗火,几焚炉.翌日,于灰烬中得煤数两.苏轼亦绝倒.衡乃谢去.
二十八日二鼓时分,作《记海南做墨》《夜烧松明火》.
苏轼作《梦登合江楼记》,苏过作《记海南黎事书》.
赵梦得从澄迈来儋见苏轼.
元符三年（1100）,庚辰,65岁
正月 一日,作《记养黄中》.
七日（人日）,闻黄河已复北流,作诗,又作《书海南墨》.
十二日,天冬门酒熟,自漉之,且漉且尝,遂以大醉.
十五日,作《追和戊寅岁上元》.
在黎子云家,又见五色雀（海南人谓之凤凰,吉祥的象征）集于庭下,鸣声铿然,如玉佩,好象想和主人嬉戏,却又翔去.苏轼举酒祝之曰：“若为吾来者,当再集.”已而果然,故赋诗《书罗浮五色雀》《五色雀》.
二十日,黎子云来访,言城北十五里许之唐村有老人名允从者问：“宰相何苦以青苗钱困我,于官有益乎?”苏轼作《唐匀从论青苗》.认为“负薪能谈王道,正谓允从辈耶!”
宋哲宗崩,宋徽宗即位.
二月 二十一日,作《塘村老人言》.又作《答海上翁》.
作《书柳子厚《牛赋》后》,云：“岭外俗皆恬杀活牛,而海南为甚.”
三月 清明,闻苏过诵书声,为幼子过作《和陶郭主簿》.
又作《与范元长书》
刘沔编录苏轼诗文二十卷,寄与之过目.作《与刘沔书》.
葛延之自江阴万里访苏轼,求教于作文法.
二十一日,姜唐佐辞别苏轼从学广州,东坡书柳子厚《饮酒》《读书》二诗以见别意.后又复书“沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒”一联于其扇,以勉其行.并告知曰：“异日登科,当为子成此篇.”
二十二日,时儋人病不饮药,但杀牛以祷.苏轼为改变这种风俗作《书柳子厚牛赋后》
四月 王公甫至黎子云家,途中遇雨,从农家假笠屐以归.妇人、小儿相随争笑,群犬争吠.东坡曰：“笑所怪也,吠所怪也.”苏轼潇洒出尘之至,数百年后犹可想见.后人据此创作出各种《东坡笠屐图》.
十五日,作《五君子说》
完成《书传》的写作.作《题书易传论语说》.
苏轼经杨道士息轩处时,在壁上题诗《司命宫杨道士息轩》.
二十一日,宋徽宗下诏：“苏轼等徙内郡.”
李彦威来访,苏轼作《赠李彦威秀才》.
五月 葛延之辞公还,并亲制龟冠以献.苏轼作《葛延之赠龟冠》赠别.
苏轼谓子曰：“吾常告予,我绝不为海外人.近日颇觉有还中州气象.”乃索笔焚香曰：“果如吾言,写吾平生所作八赋,当不脱误一字.”既写毕,读之大喜曰：“吾归无疑矣!”
吴子野经广州再度渡海来琼,带来了苏轼获赦内迁的消息,并出示苏辙在循州所赠的两首七绝,苏轼次韵相合,回赠吴子野.作《次韵子由赠吴子野先生而绝句》《真一酒》.
作《和陶始经曲阿》.至此完成《和陶诗》最后一首.
秦少游致书苏轼告知以内迁廉州事.
受到朝廷诏命,苏轼仍以琼州别驾衔移廉州安置,不得签书公事.作《移廉州谢上表》.
临行,将一茶盂赠许钰,且嘱曰：“无以为清风明月之赠,茶盂聊见意耳.”
六月 苏轼父子将离儋,吴子野随行.前往符、黎诸生处告别.
离儋时,有十数父老担酒馔,直至舟次相送,执手涕泣而去.且曰：此回内翰相别后,不知何时再得相见?作《别海南黎民表》：“我本儋耳民,寄生西蜀州.忽然跨海去,譬如事远游.平生生死梦,三者无劣优.知君不再见,欲去且少留.”
姜唐佐自广州返琼,苏轼取道澄迈渡海,无缘相见.特书志别云：“此怀甚惘惘.”并将所借的《烟梦子》《吾志》《会要》等书籍托人还姜,同时将自己所用的一只端砚送给姜留念.
宿澄迈驿,作《澄迈驿通潮阁二首》.
十七日,作《惠通泉记》,题写“洞酌”两个字并作诗留别.
二十日,苏轼渡海离琼,作《六月二十日夜渡海》：“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生.”
二十一日,苏轼父子重新回到徐闻海安（递角场）.徐闻县令邀集了一批壮夫在此迎候.谪居海康的苏门学士秦少游及其好友海康县令欧阳君亦前往会晤.
二十五日,苏轼与秦少游、吴子野等人惜别.
七月 四日,抵达廉州贬所.
八月 被命授舒州（今安徽安庆）团练副使,永州（今湖南零陵）安置.
二十九日,离开廉州.
九月 经过广州,程怀立等人出迎款待,苏轼长子苏迈、次子苏迨等专程到广州迎候.
十一月 离开广州.
得旨,复朝奉郎,提举成都玉局观,在外州军任便居住.至此,苏轼结束了贬谪岭海的生活.
建中靖国元年（1101）,辛巳,66岁
正月 越过南岭.
东坡自海南返,过润州,州牧,故人也,因问海南风土人物如何.东坡云：“风土极善,人情不恶.”
《自题金山画像》：“心似已灰之木,身如不系之舟.问汝平生功业,黄州惠州儋州.
七月 二十八日,病逝于江苏常州.消息传开,吴越之民相与哭于市.其君子,相与吊于家.讣闻四方,无贤愚皆咨嗟出涕,太学之士数百年,相率饭僧惠林佛舍.
