- 现当代为什么对鲁迅那么推崇
- 鲁迅为何没有被腐化掉，支撑他的是什么品质
- 在鲁迅与孔孟之间，一曰：“仁义道德”，一
- 为什么匡扶汉室会比反清复明听起来更激动人
- 从呐喊一生的鲁迅到路遥和史铁生的创作态度
- 怎样才能活成一个心里有数的人
- 哪一首诗词饱含家国情怀，让你读起来热血沸
现当代为什么对鲁迅那么推崇
鲁迅不仅是著名的文学家，更是思想家和伟大的革命家，他的作品具有鲜明的阶级性和时代性，称他为现代的圣人，革命的文化旗手，是新树立的一面文化的旗帜。
鲁迅为何没有被腐化掉，支撑他的是什么品质
支持他的是信仰。鲁迅看到的落后，想从医救国、救百姓，后拿起笔杆子。一心救国，不惜生命，这就是他的信仰。
在鲁迅与孔孟之间，一曰：“仁义道德”，一
有“吃人”的现实，才有“仁义道德”之说。鲁迅先生讲的实话，孔孟圣人在二千多年前就看明白了，想让后人改变不文明的“吃人”……
为什么匡扶汉室会比反清复明听起来更激动人
因为汉朝延续得够久，西汉210年，东汉195年，加上个季汉43年，三个汉室享国448年。就算排除季汉，两汉延续了也有400年，早已深入人心了。
我们自称为“汉人”、民族为“汉族”、衣服为“汉服”，这些都是扎根于我们内心深处的根，不是大明那276年可比的。
在西晋以前，还算是比较纯正的汉人，是从炎黄时期就流传下来的血脉。西晋末年五胡南下，以铁与火强制民族大融合，这时候的纯正汉人已经大幅度减少了。
我们现在常说的汉族、汉人，其实更多的是一种意志的传承，而不单纯指血统。比如隋唐，这两个是历史上独有的混血王朝，虽然有唐人、唐人街、唐服这些称谓，但它的号召力远远要小于“汉”，有说复兴汉室的，却没有说“兴复唐室”的。而明朝就更不用说了，朱元璋上台之初就宣传“明继元统”，是元朝的延续。元朝是由蒙古人建立的，而且把治下分为四等：蒙古人、色目人、汉人、南方汉人。汉人在元朝之下只是第三等的公民，这明显损害了我们内心长久存在的汉人荣誉感。
加上明朝政治、厂卫酷刑，也让我们在感情上也对大明朝敬而远之。之所以“反清复明”的口号能在清前中期叫得响，主要还是归功于清廷前期的剃发易服和屠城，可到了康熙时期，所谓的“反清复明”就成为了和“阿弥陀佛”一样的口号了。
后期先生所提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立，平均地权”，也不是反清复明，而是恢复汉人的江山，是由汉人意志领导的江山。
从呐喊一生的鲁迅到路遥和史铁生的创作态度
这是一代又一代，为新解放事业奋斗的作家们前赴后继的过程。鲁迅的《呐喊》讲述了在封建时代受受奴隶的人们的内心的想法呐喊着要站起来的愿望。路遥的创作态度披露了人性的脆弱和时代的变迀。表明了社会发展了，还有许许多多的亲情友情，是我们不可避免的。它促进了人与人之间的交往交流又妨碍了社会的发展。就这么一个《平凡的世界》。我们处在文明的社会里头，但不可避免的那些存于我们身体里头的那些封建余毒还存在着。史铁生。他通过一个残疾人的视觉看到了《天坛》地坛让一个人，对5000年文化的一种反思。
这也是当代作家的一种集体的一个过程。虽然每个人写作风格不同但他都是前赴后继的延续传统文化向前迈进。
个人观点
怎样才能活成一个心里有数的人
小人物的生活
什么是心里有数，是胸怀锦绣，满腹经纶，还是随手可以写出洋洋洒洒万字檄文的能者大家？思考良久，无从作答。
细数各个历史人物，宏才伟略，勇猛盖世，不是我辈可以项背的。鲁迅先生寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕的霸气，同时又感慨生在盛世的幸福。
英雄豪杰只在梦中，布衣百姓随性人生。乱世出英豪的时代已是过去式，改革开放，科技创业的时代才是我们大展身手地方。
以我为例，奔50的下岗买断工人。接触高技术含量产业和最新的市场销售模式相对比较早，理念和自己僵化的思想是抵触的，脑海深处明白是大势所趋，行动上总是慢半拍。一段时间，差距拉大，想奋起直追，才发现已经心有余而力不足了，努力弥补短板，也来不及，只能看着背影发苦。
既然已经被淘汰，就应该静下来仔细反思。过去的成败之中总结经验教训，不能自暴自弃，自乱阵脚。分析利弊，做心里有数的人。
不被成败挡脸，不为荣辱遮光。没落已经过去，荣耀就在前方。我苦过，我累过。现在只想证明，我来过。
哪一首诗词饱含家国情怀，让你读起来热血沸
月儿弯弯照九州，四海为家纵天下。家事国事天下事，人要有家国情怀。愿得此身长报国，丹心一片献祖国！
