有谁知道菩提树有什么关系
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如何理解佛经里面一切行无常的『行』，无明缘行的『行』与五蕴色受想行识的『行』
佛经里面的“一切行无常”，也就是三法印中的“诸行无常”，“诸行无常”、“无明缘行……”、“色受想行识”，这里面都提到了“行”，如果要详细的把它们的内容排列出来，确实很麻烦，但是能够把它们识别清楚，又确实对学习佛学经典很有帮助，所以我们就在这里尽力排列一下，有不足之处，希望大家多多指正！
一、诸行无常
“诸行无常”里面的“行”，包括了一切有为法，佛法对一切法的划分，是先将一切法分为有漏法和无漏法两类，然后再分出有为法和无为法，具体的划分是这样的：
以苦、集、灭、道四谛为标准，分为两重因果，其中苦、集是众生三界六道轮回的因果，集是因，苦是果，因为先集中了各种苦因，所以最终得到苦果，这是第一重因果；灭和道是解脱的因果，道是因，灭是果，因为修了清净道，所以最终得寂灭的清净果，这是第二重因果，先把这个交待清楚，下面就相对容易一些了。
从上面我们可以看出来，苦和集是使众生轮回的，所以就划分为“有漏法”，这里的“漏”，是指各种各样的烦恼，而灭和道是让众生解脱的，所以就划分为“无漏法”，这个简单。
然后再把苦、集和道，这三谛下的一切法，归入“有为法”，这里的“为”，就是造作的意思，我们讲造业造业，指的就是这个“造作”的过程，也就是说，凡是众生起心动念，口说身动，这一切范围都属于“为”，由这些“为”所生的法，一率称为“有为法”。
灭谛就是涅槃，涅槃就是停止一切造作了，心也不动了，身、口都不动了，不再造业了，所以就称为“无为法”。
那么“诸行无常”中的“行”既然包括了一切有为法，那具体的讲，就是指的苦谛、集谛和道谛这三谛，这就是它的具体内容。
二、无明缘行
这是指十二因缘支，从无明、行到生，再到老死，总共是十二个，“支”就是分支，或者叫阶段，都可以，十二因缘支可以有很多种讲法，这个太复杂了，我们只取最常见的一种，按三世因果为准。
“无明”支中，包括了一切烦恼，我们把这十二支先排出来，这样直观一些：
无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死
这里“无明”和“行”是前世起烦恼造业，结果就是得到了今生的“识、名色、六入、触、受”这个果报，或者是人，或者是畜牲，反正都在六道之内，后面的“爱”、“取”继续起烦恼，“有”接着造业，然后又得到来世的“生”和“老死”的果报，就是生生死死轮转不息，根本停不下来，这就叫轮回。
所以从这里我们可以看出，“无明缘行”里的“行”，里有“无明、爱、取三烦恼，行、有二支属业道”之说，所以“行”是和“有”对应的，都属于“业”的范围，但“有”里面又包括了四种有，即中有、生有、本有和死有，所以我们可以说，这个“行”具体的讲，应该包括了“识、名色、六入、触、受、爱、取、有”这七个支，也就是说，“行”支打开就是这七个，而这七个合起来的话就是一个“行”。再详细的就不说了，太繁琐了，有兴趣的朋友可以自行补充！
三、色受想行识
这个简单了，五蕴是对一切有为法的划分，“色”类似于我们所认为的物质，“识”指的是心，剩下的都是心的作用，比如“受”指我们的心对各种境的感受，“想”是我们心里对各种感受的刻画，这两个因为非常重要，所以都单列一蕴，除了上面四个，剩下的都可以归入“行”蕴，具体讲就太多了。
这里只能简单的讲，可以分为两类，一类“行”与心配合，另一类则不配合心，在部派里，与心配合的有四十六法，不配合的有十四法，总共六十法；在大乘里，通常与心配合的有五十一法，不配合的有二十四法，总共七十五法，与心配合的叫“心所法”，不配合的叫“心不相应行法”，需要了解细节的朋友，可去网上搜索这两个名字，这里就不一一开列了。
总结：
由上可知，这三个“行”有交集，也有区别，相比而言，“诸行无常”中的“行”范围最大，它可以完全涵盖其它两个“行”，后两个就需要仔细的对比，它们是有区别的，这个细心的朋友，可以自己试着补充一些资料，然后做一下对比，这个问题我回答的篇幅已经够大了，请恕我不在此过多的卖弄了，谢谢大家能坚持看到这里，由衷的感谢，若有错谬之处，请发现的朋友及时指正，特此拜托！！！
虚云老和尚一年只洗一次澡、理一次发，身上为什么不会发臭味
虚云老和尚有无味神香蚊虫不扰、雨不沾身等各种神奇传说。欲界的人，欲界的身体，如果精神状态超越欲界进入。虽整个身体还无法全部转化，但身体的某些部分，比如五种感官、身体的某些特性会因禅定功夫深入而发生改变，继而产生神通，神通也是验证禅修进入的标志。神通中虹化藏地多汉地少，虚云有个叫释具行是官员、昆明各界人士、新闻界记者、村民照片实证虹化的高僧。具行目不识丁，知念一句阿弥陀佛精勤不懈，禅修一句阿弥陀佛成就佛法。虹化当日遗蜕放出阵阵奇异的芳香！众人都嗅闻得到类似檀香的这种异香，又像仙兰！大家都感动得流泪，个个念佛！
由两部分组成禅定功夫和佛法理论。释迦牟尼佛禅修悟道以后，讲自己的修行体验和对修道的认识，们把它记录整理流传下来成了佛经。佛经是为修道体验服务的，层次不同对理论的理解会有变化，先有功夫后有理论，理论随功夫变化而变化。“禅师”是实证过来的，“法师”是学院派搞一辈子佛法理论。法师遇到禅师，只要是一讲功夫，法师听都听不懂，不知道在说什么。只有禅师之间，彼此才听得懂。法师如果捡禅师讲出来的话去研究，不去实证功夫，他连做梦都没法梦到禅师到底是什么意思！倘若自恃聪明，心念纷歧，纵念万卷经，又有何用？修亿万年还只是一部复读机。
虚云老和尚第一次开悟是在禅堂里闭关打禅七期间，护七的人倒茶时溅到了手上，烫着手，杯子掉到地上“哗”地碎了。虚云和尚天天都是处在那种禅定中，突然受到这个刺激，一下子就开悟了！当下就连着说出两首悟道偈：“杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。”、“烫着手，打破杯，家破人亡语难开，春到花香处处秀，山河大地是如来。”虚法老和尚的神通成就来自佛家禅定(气功）。
佛陀十大第子罗睺罗密行第一，是佛陀儿子。佛经中佛陀传授罗睺罗很多是禅定功夫，佛陀在《增一阿含经》中对他的公子罗睺罗是这样印证的：修到初禅时会感觉到整个身体如云如影，就这样又动起来，此时眼睛睁开时，还是存在的，但会感到身体并不像欲界定时那么物质化。当身体如云如影地在定境中显现出来，这就是初禅。这四禅有着不同的感觉：坐禅入定到初禅境界，就能产生远离欲界的喜悦感。在生理上，感到身轻如云，饮食、睡眠变得可有可无；心理上，不起贪欲、嗔恨、忧虑等不良情绪…。虚云具行不识字少佛法理论，诚心念阿弥陀佛靠禅定验证了佛法神通。虚云老和尚种种神迹同样也是来自于佛家禅定。
认为传说是迷信的人多再转下科学介绍：
现代科学技术对人体气味进行了检测，结果表明体味中所含的物质多达700余种。其中呼吸系统排出的有149种，汗液中有152种，尿液中有298种，粪便中有196种。通过皮肤排出的已知气体，有烃、醛、丙酮、苯与甲烷等20余种化学成分。由于含有这么多的化学成分，所以，人体气味因人不同，气味的强弱浓淡也不同，同样的脂肪氧化不同的人会分解出不同的气味。宗教修行(气功）改变或者治疗体味有很多案例。
钱学森先生说“气功的研究会使我们找到一把打开人体科学大门的钥匙”。气功是人体科学的主要组成部分，在研究气功的过程中离不开祖国传统医学——中医的基本理论如经络学、气血理论、脏象理论、阴阳学说等等。迄今人体科学研究至少包括气功、特异功能和中医三个部分。20世纪80年代初到90年代，气功热的大约20年间，一大批科研工作者自发地投入气功的实验研究中，大多利用业余时间，做了大量实验，他们是人体科学探索的先驱。随着老科学家的退休和逝世，原有研究后继无人，原有的实验数据和实验研究成果基本消失。在现代科学的理念指导下难于理解和接受人体科学领域的研究。气功和特异功能研究一直为科技界主流和掌控国家科研资源的权力机构不理解、不接受，甚至排斥。唯物论将特异功能定义为封建迷信，使可参于实验气功师逐渐消失，只有古代传记传说中才会残存部分信息。宗教修行成为气功研究最后圣地，传扬神秘的宗教体验与人体表现的超常功能，“不可思议”的未知现象，逼着你去思考，或将推动末来人体科学去探索究竟。
90年代《人体科学》杂志在十年间也刊登了不少气功研究的实验结果如：
北大生物系练禅等功能人零下24摄氏度的耐寒实验。
复旦大学气功对中华蟾蜍心脏搏动状态影响的研究(12位气功师作发功实验117人次，死亡青蛙心脏复跳，美方特异功能研究类似有部电影叫凝视山羊的人）。
507所人在常态的脑电图正负电荷分布是相对无序的。气功态下脑地形图，正负电荷的分布竟然呈现很完美的阴阳太极图。
气功师发放的外气有红外线信号，电磁波所有波段从极低频几个赫兹到红外都有“气”的响应，而且人们还测到声波，超声波和次声波的响应。
1989～2001年期间北大两个不同实验室，复旦大学遗传所的国家211实验室，以及美国宾夕法尼亚州立大学（Pennsylvania state University）化学系，新泽西州Rutgers大学先后用过JASCO500C，JASCOJ-715和62DS（Lakewood，NJ）等几种不同型号的圆二色谱仪进行实验。总共请25位气功师对126组样品和适量的对照样做气功外气（简称E）实验。复旦大学沈云虎教授，美国宾夕法尼亚州立大学化学系、美国科学院院士Phillip？Skell教授、航天医学工程研究所的何宏博士等都亲自参加和主持过我们的实验。实验结果表明：（1）实验样品的圆二色谱在气功外气作用下发生了具有统计意义的改变。提示气功外气可能使分子构象发生改变；（2）受到气功外气作用的样品之CD谱改变率与气功师当天的状态有关；（3）样品谱图改变可正可负，和气功师发功时的想法具有统计意义的关联性。
在意识和物质的关系上从来都是唯物主义和唯心主义的分水岭，辩证唯物主义认为物质为第一性，意识是第二性的，你动也不动，就是想一想，就能让实验样品分子结构发生变化了？而且你的想法改变了，那个结果的方向也相应改变了，这不是违反了某些最基本的物理原则吗？太不可思议了！上世纪许多气功实验数据，使唯心主义主义打破了唯物主义的物理常识，意识的本质是什么，可能只有禅定修行者(气功）才能理解。
