张无忌无法破解的金刚伏魔圈，若张三丰出山是否能够打败
个人观点，如果张三丰出山来破三渡的金刚伏魔圈的话，还是有很大机率可以破掉的。金刚伏魔圈是金庸作品《倚天屠龙记》中少林三位高僧渡厄、渡难、渡劫全力修炼的一种合击阵法，凭借这个，三渡曾三次让当时公认的江湖绝顶高手张无忌无功而返，虽然奈何不了张无忌，但金刚伏魔圈的威力也得到了很好的证明。金刚伏魔圈分析金刚伏魔圈之所以威力如此之大，是和三渡在一起坐了三十年苦禅分不开的，三十年朝夕相处，让三人有了常人难及的默契，一人露出破绽，另外两人必定心有灵犀，马上予以弥补，可以扬长避短，互相声援。三渡的个人实力也是极为了得，足可称为一流高手，联手之下，凭借阵法威力加成实力翻倍。金刚伏魔圈根据名字来看，还有降魔之能，原著中张无忌第三次破阵时，因为使用了诡异的武功圣火令功夫，再加上心忧他义父谢逊安危，心魔入侵，已有入魔迹象，在这种情况下，金刚伏魔圈的威力突然得到了极大加强，隐隐暗含了佛家降龙伏魔的力量，对当时状态下的张无忌有着极强的压制，可见这种阵法对邪魔外道有着克制加成的作用。张三丰和张无忌实力对比原著中张无忌虽然奈何不了金刚伏魔圈，但三渡也无法击败他。但原著中张三丰的实力是要超过张无忌的，修炼九阳真经大成的张无忌初次上武当山见到张三丰时，张三丰一眼就看出了张无忌内力的不足，内力虽然雄厚，但不够精纯，也就是量大但质不足，显然内力精纯方面张三丰要胜过张无忌甚多。张三丰的战斗经验和战斗意志力要远胜张无忌，纵观倚天全书，张无忌的战绩其实并不出色，更多的是依靠境界优势来以势压人，性格懦弱，心性修炼不够，求胜欲不强，缺乏一往无前的勇气，这都是张无忌明显的弱点，这些方面张三丰要远远超过张无忌，张三丰更大的优势在于已成名几十载，大大小小的比拼已经历无数次，虽然年龄大了不再出手，但经验犹存，心性修炼早已到了宠辱不惊的程度。虽然不会乾坤大挪移，但张三丰自创的太极拳照样有借力打力，四两拨千斤之功效。相比张无忌还有一个更大的优势，张三丰自创过真武七截阵，对阵法自有自己独到的见解，这对破阵是有极大作用的。在原著最后一次破阵时，张无忌其实已经创造出了破阵的机会，就是手接住三渡之一的长索后，纵跃而起，把长索缠绕在树上，三渡任意一人失去了武器，金刚伏魔圈就算破掉了，如果当时不是着急救他义父，第三次其实是可以破掉金刚伏魔圈的。如果三渡失去武器，少了阵法加成，单论武功，张无忌一个人就可以轻松一对二，一对三也可以胜过，更何况修为经验都胜过张无忌的张三丰。这样有破法，相信经验更足的张三丰也能想像得到，作为修炼有成的道家高人，名符其实的江湖第一人，因势利导、见机行事这对张三丰这种高手来说轻而易举，金刚伏魔圈独特的优势对于张三丰来说并不能发挥作用。所以我的观点就是如果换成经验、武功都胜过张无忌一筹的张三丰来攻打金刚伏魔圈，破阵的可能性极大。
武术到底是什么
武术的精髓恐怕一百个人都有一百个定义，就我自己而言，武术除了技击，是浓缩了的文化意义形态。全世界每一个民族都有自己的格斗技术，而武术就是在我们的文化环境影响下形成的格斗技。以西方的拳击发展史看，拳击当时就是为了解决格斗而设计的一种武技，司法决斗在中世纪是合法的行为，贵族会用剑，而普通老百姓就是双手裸拳了，甚至两方为一男一女时，通常的决斗显而易见的对女性来说并不公平。于是以神的名义，我们要给予女性公平——参与决斗的男性方将必须站在一个深达腰部甚至胸口的洞里，手持尖锐木棍或者钝器与手持链锤的女性作战。而的武术发展显然是没有这种环境，并且在漫长的历史中，辽阔的地域特点，不同的宗师根据自我的环境需求创建出了属于自己特然的武术格斗技。因为没有太多的实战格斗环境，有些武术在传承过程慢慢形成了一些套路的形式，并且在安逸的生活圈子里，我们把拓展了许多含有技击本质，却有更多形式的武术，艺术化的套路，健身的，医疗的拳术，养生的拳术，舞台的拳术，实用的技法····不一而足。所以武术的精髓是什么？不同的人喜欢不同，感悟不同，结论是不同的。以我自己为例，少年时练习武术，就是为是锻炼身体，套路的形式，对于身体的灵敏，力量，速度，平衡，审美的展示都给予了极大的高。青年，习练格斗，给予我防身的技能，偶尔也可以维护正义和自己的尊严。中年，我开始感悟武术的理论，它的起源，展示的形式，都是传统文化的哲学观。天人合一，气一元论，儒、释、道、等等这 些思想都充满智慧。
近代史上排名第一的“武圣”孙禄堂的武功如何
孙禄堂被民间称之为“武圣”，武功确实厉害，自从在形意拳出师后，与人切磋从无败绩，这种情况在当时的武林界是难得一见的。盘点起来，孙禄堂的一生就做了四件事：学武、切磋、授艺、写书。（郭云深）1860年生的孙禄堂，也是个苦命的娃，七岁就死了爹，由于对武功很感兴趣，八岁的孙禄堂开始了武学之路，他的第一任老师姓吴，这是他的启蒙老师。吴先生名气不大，武功不精，教的比较杂，在教了三四年后，教不下去了，因为这孩子聪明，一教就会，总不能天天督促练“马步”吧！13岁时，孙禄堂的母亲重病，因为家中拮据，孙禄堂没有钱为母亲全力治病。看着母渐衰弱的身体，孙禄堂非常痛苦。这一痛苦，孙禄堂一个没想通，就跑小树林自尽去了，但巧的是，刚好有路人通过，将这个孩子救了下来，看其气质不凡，遂出资救助。带着感恩的心，辞别了恩人，孙禄堂和母亲一起来到了河北保定，准备在那里讨生活。起初在一个毛笔店做毛笔，意外的是，有一次在店里认识了形意拳高手李魁元，由于孙禄堂略懂武功，加上聪明伶俐，根骨非凡，于是被李师父看重了，这机会多好啊，于是，孙禄堂磕头拜了师。从此，孙禄堂的武功正式上道了。教了两年，李魁元发愁了，没东西教了，这个有点“青出于蓝而胜于蓝”的意思，怎么办？不得不说，李魁元是个胸怀宽广的人，他将这个优秀的推荐给了自己的师父郭云深，孙禄堂就此从他的徒弟变成了他的师弟，真是“人生处处充满神奇。”孙禄堂没有让郭云深失望，学习八年，形意拳的精髓全被掌握。师父郭云深为了让孙禄堂多长见识，经常带着去拜访各路名师，其中白西园先生对孙禄堂帮助很大，不仅给予了肯定，而且增了秘传形意拳拳谱，这为孙禄堂以后著书立说，带来了极大的帮助。在随师父郭云深拜访各路名师期间，孙禄堂也和不少人做了切磋，但没有一次败过，郭云深高兴地说道：“此子真能不辱其师。”眼看，郭云深也没东西教了，而孙禄堂却想通过《易经》悟拳，在他看来，《易》学博大精深，对练武有绝佳的帮助，但是，此事郭老爷子帮不了忙了。于是，郭云深推荐孙禄堂去京城向八卦掌名师程廷华学习。（程廷华）向程廷华先生学习时，孙禄堂已经24岁了，但是由于底子打得好，本身又对武功非常痴迷，很喜欢钻研，于是孙禄堂的技艺涨得飞快，学了一年多时，孙禄堂对八卦掌的掌握已是炉火纯青了。在1884年秋天的某一天，师父程廷华劝孙禄堂学习武林名家董海川（也是程廷华师父），应该游历四方了，还说道：“汝生有宿慧始克臻此。余意，汝之技黄河南北已无敌手。禄堂前途珍重，可去矣！行矣！”这个评价相当之高，此时的孙禄堂仅仅25岁。1885年初开始，孙禄堂开始游历四方，徒步穿越11省，上武当，去少林，访峨眉，凡是江湖中的各大门派一一拜访，凡是武林中的知名人士一一切磋。游历中，孙禄堂不仅和习武者切磋，也与得道高僧说“禅”，与炼丹高手谈“火候”。在漫长的旅途中，路遇危险，那是再正常不过的了，孙禄堂大多时候都是独自面对，曾经在森林中和虎豹拼斗过，也在大山里和群匪激战过，曾攀过绝顶，也入过险滩，各种危险，在孙禄堂的努力下，一一化解。这段经历，让孙禄堂看到很多东西，学到很多，又悟到很多。在各处拜访，四处切搓过程中，孙禄堂没有失败过一次，这和程廷华先生所判断的一样。当游历满三年时，孙禄堂的武功已经达到了很高的境界，可谓“已臻至空、至虚之化境”，有点“天人合一”的感觉。1888年，孙禄堂回到了保定，此时29岁，还很年轻，但名声已经传遍四方，前来拜师者络绎不绝。有这么一群拳师非常不服气，几十号人精心策划了一个局，当孙禄堂进入一个茶馆时，准备好的拳师，从前后左右、四面八方攻了过来，孙禄堂此时的感觉非常敏锐，眨眼之间，前后左右的人全被撂翻，仿佛突然被电击，于是众拳师心服口服。而孙禄堂创建的蒲阳拳社，因为各种事迹，名誉大增。孙禄堂的徒弟中，后来也出了不少高手，比如裘德元、张玉峰、张玉山、崔老玉、李老丹等。1889年，孙禄堂把自己的人生大事也顺便解决了，娶了张昭贤女士。1890年，因为打败了一个北方武术大家，时人结合孙禄堂曾经的对战成绩，封孙禄堂为“武圣”，而且此名称“经久不衰”。大凡练武之人都有行侠仗义，打抱不平的雄心壮志，孙禄堂也有。那是在1890年，朋友孙绍亭去一个叫“定心”的地方，准备会一位拳师，两人之前多有龌龊，去之前，孙绍亭邀请了孙禄堂一同前往。到了之后，才发现，对方拳师邀请了一百多位手持各种“武器”的壮汉，怎么办？孙绍亭拔腿就跑，而孙禄堂摇了摇头，开始了对战。俗话说“双拳难敌四手”，而孙禄堂用实际行动告诉大家“什么是万人敌”。打伤了十几位后，其他人再也不敢上前了，孙禄堂拍了拍手，拱了拱手，潇洒离去。1897年，先生去了京城拜访恩师程廷华，事后恩师同门张玉奎等人问程廷华：“孙武功到底怎么样？”程廷华用了“神乎哉！神乎哉！独步绝伦矣！”这样的语句，看来评价非常高了。1898年，先生恩师郭云深去世，去世前将所有重要的形意拳资料留给了孙禄堂，意思很明显，这是他的衣钵传人。1900年，庚子之乱，孙禄堂进京城探望师父程廷华，却发现程师父已经归天了。想到两位恩师的仙逝，孙禄堂悲从中来，大哭不止。进入二十世纪没几年，清廷举办“演武大会”，俗称“天下英雄会”，孙禄堂前去参加。结果不难猜，孙禄堂技压群雄，获得“虎头少保”、“天下第一手”的称号。从此，孙禄堂真正的“全国闻名了”。1907年，徐世昌到了东北，临行前，邀请孙禄堂为其入室贵宾，意思很明显，，请高手保护一二。去了东北大地，孙禄堂很闲，挑战的人也不多，关键是徐世昌也没什么人敢惹。在东北期间，欧洲格斗冠军彼得罗夫刚好来到了奉天，俄国大听说武林第一人在此，于是俄官员提议两人比一场。两人比了，结果没有悬念，一个回合间，孙禄堂就轻取彼得，从此名声大噪，欧洲“格斗界”也知道有这么一号人物了。1909年，先生随徐世昌返回京城。不久，武术家霍元甲挑战英国拳师奥皮音，邀请孙禄堂为他压阵。孙先生还没到地点，就断言：洋人肯定不敢应战。事实果然如此，霍元甲就此对孙禄堂佩服至极，这佩服不仅是人家武功高，而且判断力好。1910年，孙禄堂一家都搬入了京城，有徐世昌这样的朋友，这样的事实在简单。1912年，经朋友介绍，孙禄堂认识了郝为真，这是一个太极拳名家，两人非常投机，真是酒逢知己千杯少。练武之人，都有一个随时愿意“切磋”的心，郝为真也想和名满天下的孙禄堂切磋切磋，郝为真的手刚一搭上，就感觉到了孙禄堂的强大，这个对手很难攻克啊！在和郝为真的交流中，孙禄堂渐渐对太极拳也有了了解，按照自己的理解将太极拳施展出来时，完全惊到了郝为真，因为太不可思议，这孙禄堂悟性太高，人家需要几十年学会的东西，他能在一席谈话间就掌握不少，此人不称第一谁还敢称？不久，郝为真病倒，孙禄堂抽出时间悉心照料，而且出人出钱，解决了郝为真的燃眉之急。郝为真是个懂得感恩的人，将太极拳心法告诉了孙禄堂，没过多久，孙禄堂成为了太极拳大师，从此孙禄堂对郝为真行师徒之礼。后来，孙禄堂还创出了《孙氏太极拳》，这是一个厉害人。孙禄堂是徐世昌非常欣赏的人，孙禄堂除了常常保护徐世昌外，也做些其他事情，比如：比比武，教教徒弟，写写书等。一般层次的比武，孙禄堂已经不参与了，但是世界级的比武大赛，孙禄堂还是参与的。比如有个“世界大力士格斗大赛”孙禄堂就参与了，战绩不错，横扫了他国大力士，轻松获得冠军。1915年，孙禄堂写了第一本书，书名叫《形意拳学》，通过此书大家看到了孙禄堂的深度，也让业界人人称道。1916年，孙禄堂写了第二本书，这是一本八卦掌的书，书名就叫《八卦掌学》，孙禄堂通过写的书，希望习武者能有更多的学习资料，从以前的不传之秘到大众推广，这是孙禄堂大胸怀的体现，毕竟人人都强了，中华才能强。1919年，孙禄堂的第三本书面世，你没有猜错，这本书叫《太极拳学》。这本书里体现出了孙氏对太极拳的继承和发展。1923年，先生撰写并出版了《拳意述真》，这书对于所有学拳的人，都是一个从内到外的辅助参考，具有重要的意义。这还没完，已经六十多岁的孙禄堂继续他的写作，1925年，《八卦剑学》出版。1928年，先就收到了邀请，先生先后担任了“国术馆”的武当门门长，还有国术大赛的评委等职务。1929，孙禄堂写的《论拳术内外家分别》发表。此后，年已七十的先生，停止了写作，停止了与他人切磋，先生想过一过平静自由的生活，毕竟人到古稀之年了。但是“树欲静而风不止”，由于名气太大，日本人前来切磋。那一次，来了五个日本人，想要和七十岁的孙先生比武，先生想了想说道：“直接比就算了，伤了谁都不好。这样，你们五个压着我，三秒之后看我能不能起身。”日本人很惊讶，孙禄堂竟然提出这样的要求，可以试试。于是，有趣的一幕出现了，孙禄堂躺在地上，有四位日本人压住了孙禄堂的四肢，最胖的那一位压在了孙禄堂的身体上，这种情况，最胖的大力士也很难起身的。当旁边人喊道“3、2、1”时，孙禄堂一使劲，五位日本人都被弹了出去，而孙禄堂则从容地站了起来，日本人当时就服了。第二天日本人又来了，拿了20万大洋，想要邀请孙禄堂到日本教拳术。这怎么能答应呢？那样岂不成了了吗？孙禄堂立即拒绝了，没有给日本人任何希望。1933年孙禄堂先生去世了，去世前一段时间，孙禄堂告诉自己老婆，他要离开了，老婆着急了，有病看医生啊！孙禄堂笑了，生命到了终点了，这次和疾病无关。孙夫人请人号脉诊断，结果都说没有问题，但在12月16日，孙禄堂说道：“佛来引我了，我要走了。”没多会，孙禄堂没了呼吸。孙禄堂是近代武林史上的传奇，被叫“武圣”，实至名归，因为终其一生，无一败绩。
