如何评价
的一生辉煌而曲折，在他最巅峰的时候，他曾是的无冕之王，受尽了万人拥戴，而在他最落魄的时候，他则成为了阶下之囚，最终死在了一根绞绳上。如果要说在国内，人对的评价是非常两极分化的。在崇拜的人眼中，就是的英雄、就是反美的先锋，但是如果在仇视的人眼中，则是吃人不吐骨头的恶魔、是的暴君。之所以会出现如此之大的差距，主要是由国内的信仰问题以及一些历史因素导致的。在国内，一共存在了两大教派，这两大教派就是逊尼派和什叶派。其中，逊尼派是出身的教派，这个教派的人对普遍存在好感、有不少人甚至对崇拜万分。而什叶派情况则不同，因为在位期间无所不用其极的打压他们、摧毁他们的信仰，所以他们和之间的矛盾、仇怨非常深刻，他们基本上是非常仇恨的。至于战斗力最为强悍的库尔德人，他们对也仇恨之极，这份仇恨主要来自于曾经对他们所进行的，在上世纪80年代末期，曾经把库尔德人全部给驱逐出过，这对库尔德人来说，是永远都无法忘却的仇恨。如果要说国内对态度两极分化非常严重的话，那么国内对的看法却是非常一致的，那就是一致的仇恨。人对的仇恨来自于上世纪80年代发生的两伊战争。两伊战争顾名思义就是和爆发的战争，这场战争爆发于1980年、结束于1988年，期间总共经历了8年时间，在时间跨度上，和我们所经历的八年全面抗战是非常相近的。而这场战争的爆发，其实是由主动挑起的。之所以会挑起这种战争，主要有几个重要的原因。第一个原因是正处于内乱之中，当时距离霍梅尼夺取国家大权不到一年的时间，国内还存在着许多反对霍梅尼的人，时机的混乱，也是选择出手的重要原因。第二个原因就是的野心非常庞大，在夺取了的最高、在提高了的军事力量后，开始拥有了称雄中东的野心，为了成为中东之王，他就挑起了这场战争的爆发。第三个原因是人和人种群的不同，虽然人和人都是信仰教的穆斯林教徒，但是他们的种群却是不同的。所代表的是中东人口多数的阿拉伯人，所代表的则是曾经拥有辉煌历史的波斯人，阿拉伯人和波斯人在历史中爆发的矛盾、，也是这场战争爆发的主要原因之一。第四个原因也非常重要，那就是非常渴望向北打通出海口。是一个准内陆国，出海口非常狭窄，想要向外运输石油只能通过通过波斯湾的途径向外运输，这对于来说是件非常麻烦的事情，所以为了扩大自己的海岸线、为了能缩短和欧洲等国家之间运输石油的距离，他们就把目标达到了身上，想夺取北部的海岸线给自己运输石油。正是因为以上这种种原因，才对启动了战火、率领大军入侵了。在那8年的战争过后，虽然并没有能取得最终的胜利，但是他们的入侵战争对的伤害却非常巨大。这场战争中，总共有35万人死在了战争中、70多万人在战争中受到了大小不一的伤害。经济方面的损失也非常严重，在这场战争中，直接承受了将近3000多亿美元的损失。在此之前，的经济发展是一直非常良好的，曾经还号称着要打造世界的第五大工业强国。而在这场战争之后，的工业经济却遭受到了灭顶之灾，接下来经济不仅没有发展起来，反而还倒退了几十年的时间，至今都一直没有缓过来。从这种种方面，大家应该就不难想象出人对的仇恨到底有多么之深沉了，他们心中的仇恨根本就不可能是短时间可以化解的。
历史上有哪些颠覆局面的“神操作”，并带来了积极影响
1935年5月24日，接到前线报告，说带领的红军直接到达了历史上有名的大渡河安顺场！差点被惊掉了了下巴——他做梦也没想到会犯这样的“低级错误”。他再也按捺不住激动的心情，觉得可能是筋疲力尽慌不择路了吧？立即给各路将领发出电报：“大渡河是太平天国石达开大军覆灭之地”……“希各军师长鼓励所部建立‘殊勋’”。——《红军长征在贵州史料选辑》仅仅几个月前，中央红军刚刚离开江西苏区的时候，鄂豫皖"剿匪"总司令部秘书长杨永泰就曾对他说过：红军很可能渡过江进入川西。当时，嗤之以鼻：作为高级将领你竟然不懂历史？不懂就多去看看书。当年太平天国最负盛名的翼王石达开，就是在这条路上走向覆灭，一代名将在大渡河安顺场一败涂地。自认为他十分了解，这样一位熟读历史和兵法的红军首领，怎么会犯这样的常识性错误？但现在摆在眼前的事实，大出意料，用震惊形容他当时的状态都不为过。一幅胜利在望的美好画卷在他眼前徐徐打开：带领的这支红伍已经所剩无几，全部的人数大概只有三四万人，疲惫不堪、缺兵少粮。在他们屁股后面紧追不放的，是从各地调兵遣将，集合而来的二十万大军，由薛岳同志率领。西面，是滇军孙渡部沿着雅砻江的布防。东面，则有川军杨森的第二十军和郭勋祺、陈万仞等部的联合阻截。现在他们正在走向“绝路”——石达开的灭亡之地安顺场，而且这“绝路”竟然是自己选的！在红军的前面，除了横亘着的波涛汹涌的大渡河天险，主要渡口上还布满了川军刘文辉的部队。有理由相信，发电报的过程中是无法抑制地笑出了声音的！但只看对了一半，或者说他不仅做梦都没想到这样的开头，而且估计做梦也猜不到最后的结局。所知道历史，就是1863年石达开率领的太平军在大渡河边被清军歼灭的悲惨遭遇。但他不知道，在众所周知的事件背后，还有有颠覆他认知的历史细节，而这些颠覆性细节，正被他的对手了然于胸。在做出从安顺场强渡大渡河这个决定前，是经过深思熟虑并且亲自调查过的。因为距离石达开大败仅70多年，当地有很多见证或者十分了解那段历史的人。据说找过当地一个亲眼见证过石达开覆灭的老秀才，进行了深入的长谈，得到了至关重要的真实资料。在实地深入调查以及分析验证之后，认为，石达开之所以被围困在安顺场而不能渡河，是因为有两个关键问题没有处理好：一个是他没有处理好和少数民族的关系。石达开率领的天兵，很看不起当地的彝族土兵，动不动就发个文恐吓：逆我者亡，顺我者昌。没事别惹我，小心砍你全家！直接导致他在陷入清军重围的同时，还遭到彝族武装的袭扰，无法顺利通过彝区。在吸取这一条教训后，下令： 一定要和彝族兄弟姐妹搞好关系。进入彝民区后，尽管红军遭到了一些彝民的追打，甚至被抢去武器、扒去衣服，但官兵仍坚决执行上级命令，不作还击。除了打不还手骂不还口外，红军还反复向彝民宣传“同红军联合起来汉官，你们的军阀”。红军的首领甚至还和彝族沽基家族首领小叶丹歃血为盟。将心换心，这些亲民政策效果立竿见影，成为红军避免成为“石达开第二”的两大关键之一。另一个关键，是渡河的最佳时机把握。王洪峻《论石达开的入蜀》一书记载了“横江大战”之后的一些细节：1863年5月14日，石达开率领他的疲惫之师，先是转入云南，后又一路辗转，曲曲折折，再次入川，来到石棉县安顺场。以后这一个月时间，石军活动范围大多在安顺场及其附近的30公里之内。1863年5月，石达开的队伍到了大渡河边后，不断延误渡河时间，甚至还因为他的儿子出生，就地庆祝三日。结果在此期间，耽误了最佳渡河时间。1863年5月21日，石达开选出五千精锐，集结船筏，大举抢渡，眼看就要抵达对岸。熟料，滔滔大渡河提前涨水，为七十年所不遇，洪峰猝至，船淹筏毁，可怜五千精锐均葬身洪水，无一生还。次日，石达开只得转向西抢渡松林小河。但他们运气太差，当时，海拔7000多米的贡嘎山积雪融化，冰凉的雪水奔腾而下，从大渡河倒灌入松林小河。加上无休止的暴雨，大河小河都无法抢渡。石达开直叹“呜呼，莫非天要亡我。”石达开的队伍5月14日就到了安顺场，但直到6月3日还在望河兴叹。可见，一场战役的胜败，时机的把握有多么重要！但是，仅仅只搞好当地军民关系，把握住渡河的最佳时间，并不能改变大渡河安顺场作为战争绝境的自然条件，毕竟天险横在那里。红军急行军赶到安顺场后，很快击溃了对岸的敌人，并且组织先遣队陆续过江。但安顺场架桥很困难，而船又不够，全军难以在短时间内从这里过江。5月26日，抵达安顺场前线，听取、详细汇报过河和架桥的情况后，当场拍板：红军沿大渡河两岸赶向安顺场以北一百七十公里的泸定桥，限两天赶到。这一决定，创造了一个战争神话，便是我们小学课本那篇著名的《飞夺泸定桥》。1935年5月29日。中央红军部队在四川省中西部强渡大渡河成功，沿大渡河东岸北上，主力由安顺场沿大渡河右岸北上，红四团官兵在天下大雨的情况下，在崎岖陡峭的山路上跑步前进，一昼夜奔袭竟达240里，终于在5月29日凌晨6时许按时到达泸定桥西岸。第2连连长和22名突击队员沿着枪林弹雨和火墙密布的铁索踩着铁链夺下桥头，并与东岸部队合围占领了泸定桥。强渡大渡河是红军的一次生死之战，在革命战争史上写下了光辉的一页，最终成功渡过河去，是革命最终取得的关键。相信所有人，包括在内，都无法明白和理解，在那样前有天险、后有追兵的绝地，是如何突然想到泸定桥这个甚至当地人都不一定了解的所在？难道真的有“神助”？在长征结束三十多年后， 1970年12月，曾经在与调任司令员的谈话时，突然问他:“你看过顾祖禹的《读史方舆纪要》吗?”在场的人无不摇头并面露惊疑的神色——《读史方舆纪要》，是清初顾祖禹写的一部巨型历史地理著作。大部分人可能只是听过，只知道在历史上，这是本分量很重的书，但几乎也是很少有人问津的一本“天书”。从重量上来说，它可能比4本《红楼梦》摞起来还重。全书接近300万字，对于文言文不过关的人来说，别说300万字了，光《读史方舆纪要》这个书名可能都读不进去。但的颠覆性战术思维正是体现在这里，因为这本书里曾详细介绍了一条大铁索桥的历史来历，地理位置等信息，它就是1935年5月29日红军22勇士“飞夺”的泸定桥。之所以颠覆性地选择走石达开走过的老路，是经过了深思熟虑，更是基于他见微知著的深入学习和对历史的精准判断。伟人之所以能够创造奇迹，其实落到实处也就四个字：读书，实践。所谓的学以致用，其实就是把书读到得心应手、随时随地运用自如的境界。常人之所以觉得颠覆很神奇，是因为从来少有人能够投入伟人那样的时间与热忱在读书学习上而已。
同为唐初名将，程咬金的国公爵位可世袭，秦琼的为何却不能
这确实是一个很不可思议的现象，同时期的开国功臣，只要没有犯过什么大错，其子孙都能袭爵，但是秦琼却是一个例外，他的爵位并没有被传下去。而另一个比较有意思的点是在两唐书中并没有记载秦琼有没有后人。按理说，秦琼这样的大功臣，不可能没有娶妻，应该不至于没有子嗣。当然现在出土的墓志铭倒是记载了秦琼有一子名为秦怀道，而这个秦怀道承袭的却不是秦琼的爵位，而是其祖父的历城县开国公。程咬金和秦琼自从投靠瓦岗李密之后，其人生经历有很多重叠的地方，比如一起被王世充所俘，一起离开王世充投靠了大唐，一起跟随李世民征战，是大唐的开国功臣，都得到了爵位，又都参加了玄武门之变，官职虽有不同，但所得到的食实封是相同的。贞观时期两人的经历才开始不同，秦琼大部分时间处在半退休状态，一直到他贞观十二年去世，被追赠为徐州都督，陪葬昭陵，并且李世民命人在秦琼墓前造石人马，为的就是表彰秦琼的战功。在秦琼去世的第二年，他的爵位又被改为胡国公，但是却并没有记载其子孙承袭爵位的情况。而程咬金在贞观时期甚至高宗时期都是很活跃的，官职也一直在升，在攻打西突厥的过程中犯了错误，回来后就开始长时间的在家养老。他的爵位也曾变动过，由宿国公改为卢国公，和秦琼一起都入了凌烟阁。在他去世后，嫡长子程处默袭爵卢国公。这样的对比，不免就让人百思不得其解，为什么秦琼的爵位就没有承袭下去呢？同时期的尉迟敬德、段志玄、程咬金、张公谨等人的爵位都被承袭了下来，而且在两唐书中都有明确的记载。有人猜测是因为秦琼没有参加玄武门之变，实际上秦琼是参加了玄武门之变的，即便史书的记载有时候比较矛盾，但是秦琼在玄武门之变的时候是和长孙顺德一起行动的。也有人认为他去世的太早，在贞观时期并没有什么贡献。但是我们可以比较去世的更早的两个人，一个是张公谨，于贞观六年去世，当然他在贞观时期还是有贡献的，曾参与过贞观三年开始的厥之战，并有了邹国公的爵位。而到了贞观十三年，他和秦琼一样爵位都有变动，他的被改为郯国公，他也入了凌烟阁，其子张大象袭爵。再一个就是刘政会，也是凌烟阁功臣之一，在贞观时期也并没有什么作为，食实封只有三百户，爵位是邢国公，贞观九年去世，其子刘玄意袭爵，后改为渝国公。这样看来，秦琼的爵位没有承袭下去确实是一个谜，根据出土的墓志铭记载，他有个儿子秦怀道，应该出生于武德八年，秦琼去世的时候秦怀道只有14岁，是不是因为年龄小没有袭爵呢？这似乎也不能说明问题，即便他当时年龄小，但总会长大啊，李世民去世的时候，秦怀道已经是25岁，即便是没有什么才能，也应该会袭爵，毕竟李世民一直都没有忘记秦琼的功劳。但偏偏，秦怀道并没有袭秦琼的胡国公爵位，反而承袭的是秦琼父亲秦季养的爵位。当初秦琼为大唐立下赫赫战功，贞观初，秦琼的父亲被追封为历城县开国公，而秦怀道后来袭的正是这个历城县开国公。比秦琼的爵位低了两个等级。这是不是说明，要么秦怀道并不是秦琼的儿子，而是侄子，过继给了秦琼？又或者《全唐文补遗》中秦怀道之子秦佾墓志铭的记载出现了错误，秦怀道承袭的应该是胡国公的爵位？再或者秦琼没有嫡子，而秦怀道只是庶子？或者还有别的可能，但秦琼的爵位应该不可能是终身爵。唐朝时期的爵位一般分为九等：王(正一品）、嗣王和郡王（从一品）、国公（从一品）、开国郡公（正二品）、开国县公（从二品）、开国县侯（从三品）、开国县伯（正四品上）、开国县子（正五品上）、（从五品上）开国县男。爵位的承袭在唐朝一般有两种世袭罔替（父亲是国公，儿子承袭的就是国公）和世袭（父亲是国公，儿子承袭的就是开国郡公，降一级继承，且继承次数是有限制的）。但在唐朝基本没有出现终身爵，即爵位是一次性的，父亲是国公，去世后，爵位自动消失，不会被儿子继承。
