水浒传中王伦哪错了
《水浒传》中的王伦到底哪错了，似乎从来就没有一个正确的答案。我也是一直在思考这个问题，总也找不出个头绪来。最近，在解读杜迁这个人物时，终于找到了正确的答案。原来，王伦并非死于文本中所说的心胸狭隘，也不是死于林冲的挟私报复。王伦之错，与杜迁、宋万有直接的关系，可以这样说，是“杜迁”害死了王伦。我们早就“火并”了一位梁山寨主五百年以来，都认为《水浒传》中的梁山只有三任寨主，那就是王伦、晁盖、宋江。我说《水浒传》被历代误读，这里就是一处，梁山总共有四个寨主，无缘无故的就被我们“火并”了一位。那么，这位被我们悄无声息干掉了的寨主又是谁呢？此人不是别人，就是《水浒传》中一个非常关键的人物，摸着天杜迁。杜迁是梁山的第一任寨主，这是王伦自己说的。王伦说，他是个不第的秀才，“因鸟气”，“合着杜迁来到这里”。也就是说，杜迁先上了梁山，王伦是“合着”杜迁来这里落草的。合着，与“合着时代节拍”是同一种用法，是跟在后面的意思。是不是杜迁还有些武艺，在前头开道，王伦紧随其后，一并上的梁山呢？书中可不是这么写的。在杜迁上梁山前，与王伦一起到过柴大官人庄上，得到了柴进的馈赠。此时，王伦肯定不会“因鸟气”。大概两人分手后，杜迁上了梁山，王伦则另投他处，在别的地方“因鸟气”便上了梁山。所以，杜迁才是梁山的第一任寨主。这个问题暂且搁下，后文还要进一步证实，施耐庵为何要如此隐晦的把杜迁写作第一任寨主。搞清楚梁山谁是第一任寨主，对阅读《水浒传》大有益处，很多讲不清楚的疑点，也因为认出了杜迁的真面目而大白了。此处，先交代晁盖之死的疑点，花荣梁山射雁，便是这个水浒疑案的伏线。因为杜迁是第一任寨主，晁盖自然就是第三任梁山老大，花荣一箭正是射在了第三只大雁的头上。晁天王曾头市中箭，原来也与杜迁有关。王伦、晁盖这两任寨主都与杜迁有关，施耐庵为何要这样写呢？王伦之错是因为“杜迁”林冲在朱贵的带领下，来到了聚义厅，王伦看过了柴大官人的推荐信，便很爽快的答应林冲入伙，让他坐在了第四把交椅上，反倒把朱贵挤到了第五位。王伦为何不按上山的顺序来排座次呢？原来，在王伦的眼中，似乎根本就没有朱贵。上文中，以王伦的话引出了杜迁是梁山的第一任寨主，王伦“蓦地寻思”，说他是合着杜迁上梁山的，接下来还有一句话，也十分的关键。王伦寻思道：“续后宋万来，聚集这许多人马伴当。我又没十分本事，杜迁、宋万武艺也只平常”。看看，王伦的眼中哪有朱贵呀？王伦提都没提朱贵，林冲一来，便直接把他的位置往后挪。晁盖做了寨主，同样无限忽略朱贵，总共十一个头领，朱贵就坐在了第十一把交椅上。此时的梁山，还真透着点古怪。直到白胜上山后，朱贵才力压白日鼠，避免了再次垫底的尴尬。其实，白胜给朱贵垫底，也是有隐喻的——这是题外的话。那么，王伦为何忽视朱贵呢？这一点，是不是也是王伦的错呢？其实不然，个中缘故，便是朱贵身上的隐喻，主要是针对“朱洪武”的，杜迁、王伦、宋万、晁盖才是隐写北宋历史的。我在解读杜迁这个人物时，讲到此人隐写了北宋的“金匮之盟”。所谓“金匮之盟”，是北宋历史上的一桩最大疑案，涉及到赵光义是否篡位，更涉及到北宋王朝的皇位传承是否合法。“金匮之盟”据说是赵氏兄弟的母亲杜太后密诏赵普弄的，核心内容是赵匡胤百年之后，传位与老三赵光义，赵光义再传给老四赵廷美。赵廷美死后，就得把皇位传回给赵匡胤的儿子赵德昭——如此“王轮”。北宋的皇位因为“杜迁”，便要“王伦”，由这几个一起打天下的亲王们轮流坐庄。杜太后的三个儿子过足了皇帝瘾，这才轮到他们的儿子辈。但是，轮到晋王做皇帝后，却不依“杜迁”之盟，而是把皇位传给了自己的儿子。所以，“王伦”之错，就错在这里。林冲火并王伦而“晁盖”从文本分析，林冲杀王伦，并非“火并”，火并必须符合“内部相互残杀，内部相互吞并”这两个条件。王伦被杀，若是林冲做寨主，那才是火并。晁盖坐头把交椅，根本就不是火并。因为“王伦”不再王轮，所以，林冲就把他杀了？其实也不是这个意思。施耐庵以杀王伦而非火并，其实还是在说北宋王朝的一次真火并。这次火并，就是“烛影斧声”。施耐庵其实也是在判断这桩历史疑案，一方面认定赵光义谋杀了亲兄，另一方面又比较相信“金匮之盟”的存在。所以，在《水浒传》中既写了“杜迁”而承认了“王伦”的合法性，再写了“火并”，质疑了“金匮之盟”的真实性。在这样矛盾的心态下，王伦时期的梁山便显得异常古怪了。施耐庵是明朝人，写北宋的故事为何如此隐涩呢？原因大致有两个：其一，施耐庵不能准确考证出北宋历史上这桩最大的疑案，书中写的，正是他不偏不倚的历史观点。这样的“春秋笔法”，同样用在了建文帝去向的描述上。施耐庵虽然比较倾向于建文帝被杀了，但却留下了让人费解的情节，留给读者以自我判断的情节空间。其二，以此及彼，言乎宋，指乎明，是要借北宋的故事隐喻明朝的机密。施耐庵写“杜迁”的根本目的，是为老四说话，是“欲保四”。赵匡胤总共五兄弟，老大、老五已死。所以，“金匮之盟”说，做完皇帝，就得老三称天子。老三呜呼，老四继位。但是，却毁了盟约，老四便不再“王伦”。同样，大明朝时，老大死了，就得老四这辈人继承大统。而朱洪武却误走妖魔，立孙子做了皇帝，燕王等等藩王也不再参与“王轮”。施耐庵说，这样的“王伦”就是违背“天道”的妖魔，就会有人来“替天行道”。智取生辰纲案是道家天罡地煞做主，连骗带逼，把晁盖弄到了梁山，完成了道家星煞梁山大聚义的第一步。“替天行道”的人到了，违背天道的“王伦”还有活路吗？王伦确实心胸狭隘偏私“杜迁”导致了北宋皇位传承的世系混乱，赵光义这一脉抢占了赵匡胤的正脉世袭，便是妖魔出世。按照《水浒传》的设计，梁山是杜迁开创的，王伦是第二个上山落草的头领，之后才是宋万。这样的顺序，其实大有讲究。杜迁、宋万都是七十二地煞之一，分别上应地妖星、地魔星——岂不就是妖魔吗。为何又把宋万扯进来了呢？王伦、晁盖，包括宋江在石碣揭晓前，都是按照“妖魔”的顺序，安排杜迁、宋万的座次。这其中的意思是，“杜迁”而“王伦”，也是希望大宋江山能万代千秋。然而，到了梁山与曾头市作战时，北宋王朝已经引来了金兵的入侵，行将灭亡了。曾头市是梁山好汉抗金的故事，隐喻着北宋王朝境内已被金兵占领。因而，在大排名时，宋万忽然超越杜迁。这个意思也是十分明确的，因为“杜迁”，然后“王伦”，因为“金匮之盟”被毁，不再“王伦”，于是便要“晁盖（改朝换代）”，北宋不能一万年，江山随即被断送。如此“王伦”，错误极大，林冲大火并，同时也将北宋王朝推进了改朝换代，断送江山的快车道。无论王伦、晁盖，还是宋江，最终的结局，都与“杜迁”有关。“杜迁”是妖魔，王伦的错误是他贪得无厌，心地狭隘，紧紧守护这一脉江山，害怕别人夺了去，从而毁掉了“宋万”。
裸辞是一种怎么样的体验
裸辞，百度的定义是“还没找好下家就辞职，不考虑后路，意味着离开的决然。”前两天我的表妹略带哭腔的跟我说：“姐，我终于找到工作了，没想到找工作这么艰难！”表妹去年大专毕业，毕业后进入了当地一家广告公司做AE。公司是当地小有名气的公司，有着100多号员工，也算是同行业中做得不错的公司了。因为要经常出差做市场调，加班赶方案，再加上有时对接不清楚会受到客户劈头盖脸的批评，表妹觉得太辛苦，想换一个轻松一点的工作。于是表妹跟领导提出辞职，领导来来回回跟她谈了3次，劝她留下，说这个岗位对于刚毕业的大学生来说是个很好的锻炼和成长的机会。但都表妹觉得成长和轻松相比较，轻松是她更想要的，况且其他工作也是可以成长的，于是她就从广告公司出来了。离职后的第一个月，她不想给自己太大的压力，就在网络上把简历更新了一下，也没有主动找工作。每天睡觉、刷剧、逛街，很快她的小金库就用了80%，这期间只有一个公司给她打来了，询问完情况后没有让她去面试。第二个月，剩余不多储蓄的她开始有点紧张起来，便主动的投递简历，看着招聘网站上各种要求，感觉自己差距太大了，再找原来类似的工作又不情愿。这个月她面试了5家公司，全部都是别人看不上她。她有了创业的念头，但很快又被各种现实打消。第三个月，因为害怕被家人责怪，她开始问同学借钱，日子也过得紧缩缩的。这个月她只要看到公司有招聘行政或销售岗位的全部都投一遍简历，最终有一家保险公司录用了她，但考虑再三，她拒绝了邀请，她开始思考她未来的职业到底要做什么……后来，在她一个同学的推荐下，她进入到了一家民营企业做行政前台，工作还算轻松，只是觉得没什么大前途，但没有办法，她已经“弹尽粮绝”了。表妹问我为什么现在找工作这么难？我想了想，可能有以下这些原因：（一）市场经济因素在中美贸易摩擦、产业结构升级的趋势下，很多企业和职场人感受到了不同程度的压力。超半数公司福利缩减，民营企业最严重。整个市场的环境影响，公司招聘需求的缩减。（二）公司需求因素1年以内工作经验和10年以上工作经验的人找工作难度会增加，而3-5年工作经验的人相对容易找工作。1年以内工作经验的员工大多对薪酬的要求高于市场平均水平，她们的经验高不成低不就，用人单位主要在一些基础岗位上有需求，专业岗位或管理岗位较少需求，所以薪酬肯定是不会太高。10年以上经验的员工对于薪酬和岗位的要求相对较高，如果不是与企业有高度的目标认同度，他们很难再找到自己心仪的工作。（三）个人意识因素想裸辞成为职场人常态，越年轻越易冲动。调研显示，90.4%的职场人上半年都有过“裸辞”的念头，90后和95后的比例高于70、80后。一方面是因为没有什么生活压力和负担，另一方面是个人观念和想法也比较独立。当然，我的表妹是属于希望安逸的人，面对压力和挫折还不能够很好的做自我调节。其实，职场上的每份工作都会有让人崩溃的瞬间，有压力和辛苦是正常的。裸辞之前多问自己几个问题，想好了再辞职。表妹说她给自己制定一个3年规划，她要让自己成为公司里面不可替代的员工。后来我问了表妹，那段裸辞经历给她的收获有什么？她给了我以下几点回答，希望给即将要离职的你们一些参考：【1】千万不要裸辞，除非你的专业能力能让你在市场上非常抢手，再或者你家有矿。想要换工作，最好骑驴看唱本，有眉目了再辞职。（这点我不完全赞同）【2】如果已经裸辞了，请注意节约用钱，人有钱的时候想法很多，希望也很多。但没钱的时候，你的自信和理想都会一起消失的。【3】提前让自己拥有“睡后收入”的技能。意思就是不受工作工资的影响，你也能给自己提供基础的生活保障的技能。（表妹做过抖音，但是没火起来）【4】工作了就不要公主心啦，哪有轻松的工作。想轻松，除非去你自家开的公司，但实际上那样也可能不会轻松。【5】要建立职场人脉。有很多可以获得一份工作，并不是唯一的。与其在招聘网站上盲目的寻找，不如拓展朋友圈子，看看是否能够熟人介绍。【6】在找工作的时间里别忘记学习。鬼知道你要找多久，也许你还可以借机考一本证。别把时间浪费在无意义的事情上，那样对自己也是一种信心的磨损。听完表妹的这段裸辞经历，我觉得她长大了，有进步了。不知道你是否有跟我一样的感觉？ 可馨职隅，职场故事精。知故而不世故，知事而不多事。更多文章，请关注 @可馨职隅
古代刽子手的收入如何
古代的刽子手，属于高收入人群。高到什么程度呢？举个例子，大清朝最后一名专业刽子手邓海山，据他回忆，在他当刽子手的那几年，手里的钱多的根本花不完。还有，莫言先生的《檀香刑》中，主角赵老甲，也是一名刽子手，他在金盆洗手之后回到老家，居然成了当地的首富。类似的例子还有很多，但无一例外地都说明，古代当刽子手的人，大部分还是比较有钱的。那么，这些刽子手的收入来源都有哪些呢？简单来说，除了朝廷的俸禄之外，更多的是来自犯人家属们的。在古代，刽子手可不是一份什么好职业。刽子手这个行当，在古人的意识里，属于一个比较阴损的职业，干这个会影响自己以及家人的气运，因此，正经人家很少有人会愿意干刽子手这个行当。而干刽子手的，无非是几种，要么是生活所迫，无奈之下才入行的，要么是世袭，祖上也是干这个的。像前文提到的邓海山，就是因为他在年轻时，家中父母皆亡，导致他四处漂泊，但由于他生的面目丑陋，找工作谋生时又处处碰壁，无奈之下，才进入了刽子手这个行当。包括邓海山的师傅佟绍箕，与邓海山的情况也差不多，也是因为生活所迫入得行。但即使入了行，也不是所有人都能成为一名合格的刽子手。要想当一个合格的刽子手，需要有两个先决条件，而第一个，就是要胆子大，这个说起来容易，但实际上操作起来，却非常难。在不少人的意识里，刽子手无非就是砍头嘛，手起刀落不就行了？但要知道，在刀下的不是一只猪狗羊之类的动物，而是一个与自己一样的人。本身就是一件有违天和的事情，何况还是自己杀的呢？因此，要想成为一个合格的刽子手，首先就是必须要过心理这一关，也就是胆子必须要大。据说，当年佟绍箕在决定收邓海山为徒弟之前，为了测试邓海山的胆子，还专门找了一处著名的”鬼宅“，要求邓海山在那里住一晚。等到次日，邓海山神态自若地从鬼宅里走出来后，佟绍箕才最终同意收他为徒。由此可见，在古代当一个刽子手，第一个先决条件就是胆子要大，不然，吓得连刀都不敢动，还谈什么杀犯人？而第二个条件，就是要技术好。古代的行刑时砍头，是一个相当具有技术含量的工作，不是说随随便便拎着刀砍下去就行了，这里面有很多门道。首先，在每次行刑之前，刽子手都会先拜祖师爷。刽子手的祖师爷是皋（音告）陶，皋陶是尧舜时期掌管刑法的“士师（理官）”，相传最早的司法制度体系（五刑、五教）架构，就是出自于他，因此他也被尊称为“司法始祖”。拜完祖师爷后，就是刽子手展现技术的时刻了。由于古代的死刑分好几种，比如有需要一刀毙命的，还有需要慢慢折磨的，而这些都需要刽子手来操作，因此，针对不同的刑罚，就要求有不同的技术。比如，针对一刀毙命的，刽子手需要做到一刀砍下去，就让犯人的人头和身体分开，如果技术不过关，或者力度、部位等拿捏的不好，就会出现一刀下去，犯人的脖子只被砍掉了一半。如果这样，在古代可是属于十分严重的事故，是要问责的。再比如那种凌迟处死的，皇帝要求割多少刀，那必须得按照这个数量来进行，如果一个不慎，割的不是地方而导致犯人提前死亡，同样也是要受到责罚的。因此，不管是哪一种刑罚，对刽子手的技术要求都很高，而为了达到这种技术水平，每个刽子手在正式行刑之前，都会进行十分严格的训练。还是以邓海山为例，据记载，在他拜了佟绍箕之后，佟绍箕为了训练徒弟的准头，在最开始的时候，每天都会找来一个冬瓜，并在冬瓜上画一条线，要求邓海山照着这条线去砍，什么时候一刀下去，不偏不倚的刚好沿着线砍下冬瓜方才算合格。仅此一项，就已经很难了，但即便是合格，也只不过是入了门而已。砍完冬瓜后，接下来就是砍香火，具体的方法是点上一根线香，然后用刀去劈，要求一刀下去，能把线香的发光部位砍下来，同时保证线香发光出以下整体不断为准。这样做的目的，就是为了训练刽子手在行刑时，能做到一刀就能准确地将犯人的头颅砍下来。另外，还有训练怎样行刑凌迟的诸多方法，总之，每一个都相当严格，只有这些全部达到要求之后，才可以算是一个合格的刽子手。除了技术上有诸多要求和标准之外，古代的刽子手在真正行刑时，也要遵守不少行业独有的规矩。比如，刽子手们都会遵循”防前不防后“这个原则。什么意思呢？就是说，在这个犯人被官员验明正身后，就会被押赴刑场，并跪在刑场上指定的地方，这个时候，在犯人的前面，会站着一个刽子手。但需要注意的是，这个站在犯人前面的刽子手，实际上并不是真正行刑的，真正砍这个犯人头颅的刽子手，是在犯人跪好，并且官员下令处斩后，从犯人背后悄悄的摸上来，以迅雷不及掩耳之势，一刀将犯人的头颅砍下。之所以要这么做，其实道理很简单，就是人本能的都会防备自己前面，而忽略背后，那个站在犯人前面的刽子手，只不过是为了分散犯人的注意力而已。同时，如果在犯人前面砍头的话，犯人容易出于本能的躲闪，导致刽子手砍偏，而从背后砍，就不会有这种问题。民间对此还有一种迷信的说法，是说站在前面砍的话，会让犯人在临死前，记住刽子手的模样，如此一来，冤魂在日后就会找这个刽子手的麻烦。当然，这只是一种迷信的说法，真正的原因，实际上就是”防前不防后“。除了这个规矩之外，还有不少其他特殊的规矩，如刽子手在砍完犯人后，必须离开刑场，并且还要一路往前走，不能回头看不然就会被犯人的亡魂上身。还有，杀头的时间必须是在正午，也就是我们常说的”午时三刻“，因为这个时候阳光最烈，人的阳气也最盛，在这个时候行刑，对监斩官和刽子手都不会有太大的影响。虽说这些规矩有一定的迷信成分在内，但在古代的刽子手行业里，却是几乎人人必须遵守的规矩。像前文所说的邓海山，据说就是没有遵守行业规矩，导致自己晚景凄凉。根据民间的一些传闻记载，说邓海山的师傅佟绍箕在收邓海山时，郑重其事的要求他必须遵守”刀不过百“这个基本原则，意思就是最多砍九十九个人，如果再多，那就会遭到报应。但邓海山呢？据记载他一生共行刑了有三百人之多，当然这个数字无从考证，但超过一百绝对是有的。正是因为他砍了这么多人头，因此，才会在他不从事这个行当之后，本想着能进家乡的善堂却遭到拒绝，理由是他太多，手上沾满了罪恶，不适合从善。邓海山为何被拒绝进入善堂暂且不说，我们就从他入手，去分析一下为何他在知道”刀不过百“的原则下，依然违背师傅的叮嘱呢？其实原因很简单，就是干刽子手，来钱真的。前文也讲过，古代一个刽子手的收入，主要有两大块，一个是朝廷的俸禄，一个则是犯人家属的。先说朝廷的俸禄，根据相关资料记载，在清末民初时，一个刽子手每行刑一次，会得到四块银元，看似不多，但在当时，已经很高了，要知道当时一个普通的苦工，辛苦一个月，最多也就挣一块银元。而刽子手一刀下去，就是四块银元，这钱挣得容易啊。而在清朝之前，刽子手的俸禄具体多少我们不得而知，但应该与清末时差不多，总之就是朝廷给的俸禄都还算不错。不过，俸禄虽说看似比较高，但却是”计件“的，也就是只有砍人了才有，如果没砍的话，那就没有。而在古代，行刑砍头也不是天天都有的，一般来说，古人由于讲究天时，因此，在春、夏、冬这三个季节，通常是很少会处决犯人的，只有到了秋天，才会统一处理，这就是我们在影视剧中经常听到的”秋后处决“。除非是那些犯了类似于谋反等大罪的人才会”斩立决“，大多数犯人，都会等到秋天。季节是一个方面，还有就是天气，阴天不行，刮风下雨同样也不行，必须得在天气晴朗的时候才能进行。这样一来，刽子手在一年的大多数时间里，都处于一种比较闲的状态，这种状态之下，即便是朝廷给的俸禄再高，但由于属于”计件提成“，刽子手自然也就拿不到。那么，刽子手高额的收入是从哪里来的呢？这就要说犯人家属的了。之所以犯人家属要，主要是犯人在行刑时所承受的痛苦大小，基本上都掌握在刽子手的手中。比如，同样是斩首，刽子手可以一刀让犯人当场毙命，也可以让犯人在极度疼痛中死去，而这之间的区别，就在于犯人家属给的钱多钱少了。如果那些犯人家属为求犯人速死，想减少犯人的痛苦时，只要在行刑前，塞给刽子手一些银子，那刽子手就会手起刀落，迅速结束犯人的生命。另外，古人还有”留全尸"观念，就是有些家属想让犯人在死后不至于身首分离，但刽子手需要将犯人砍头才能交差，这个时候，就有技术高超的刽子手，在砍完头颅后，又留了一点皮肉连着身体，这样既能交差，又满足了犯人家属的要求。而要让刽子手做到这一点，那就拿钱来。另外，还有前文所说的凌迟，众所周知，凌迟是一种极其残酷的刑罚，需要一片一片的将犯人身上的肉割下来，而一些犯人的家属，为了减轻犯人的痛苦，早点让犯人解脱，就同样会给刽子手送点银子。而收了银子的刽子手，就会在行刑时，在割到一定程度的时候，“意外”的让犯人死亡，早点结束犯人的生命，从而减轻他们的痛苦。类似上述的门道，在刽子手的行业里还有很多，正是由于能有各种收钱的门路，邓海山在当了刽子手之后，很快便不可自拔，用他本人的话，就是来钱实在是太快也太多了，根本就花不完。所以，在这种轻轻松松就能挣到大笔额外之财的情况下，邓海山才会不惜违背师傅的教诲。总之，古代的刽子手，其收入相当之高，除了朝廷给予一定的俸禄之外，更多的收入来源则是犯人家属各种名目的，因此，也就不能单纯用砍一颗头等同于多少钱来衡量。
被群殴是一种怎样的体验，被群殴的时候有反抗的机会吗
说到这个，想起二十多年前和小叔叔两个堂哥，我们四个打了他们十几个，那时候九几年，有点愣头青，再加上那时候看那些古惑仔电影吧。当时是粮站卖粮食，也不知道什么原因，我大堂哥就被人打了，我和小叔叔小堂哥在库房外面，听见打架了进去一看是我堂哥，当时被一个个子高打的揪住衣服，其他还有人在打他，我和小堂哥先扑上去，全力对付这个个大的，大堂哥缓过来也全力对付这个大个子，小叔叔加入进来也全力对付这个大个子，因为我们以前在家就聊过，打群架不管对方多少人，谁出头谁最凶我们就干趴这个人再说，也就分把钟时间，我们就把这大个子干趴下了，再转头对付在后面给我们拳脚的人。其实这些人意志都不坚定，虽然他们人都，在我们把他们领头的干趴下之后，其他的几拳几脚就被我们打散了，反过来是我们四个追他们打。后来我们村和他们村都来了好多人，很多人劝架就没再打了，后来派出所也来了，派出所把那个挨揍最重的带走了，也没把我们怎么样，可能那年代派出所对这种打群架司空见惯了。要是现在把打趴下，打赢了也是要花很多钱的。也可能是年龄大了。
半夜被陌生人砍数刀，砍人者姐姐态度强硬，这件事该怎么处理
12月30日，山西的一所学校里面，已经办了离职手续打算第二天离开学校的老师在宿舍睡最后一晚，没想到当夜出事了，凌晨的时候她的宿舍门被人一脚踢开，一名年轻的男子拿刀直接对着惊慌失措的受害人一顿乱砍，导致受害人身上多处严重的刀伤。受害人并不认识对方，于是苦苦哀求对方不要杀自己，想要什么自己可以给，当时砍人的嫌疑人停了下来，直接开口要10万块钱，女老师为了稳住对方保住自己的性命，于是当时就答应并直接给对方转账，对方收到钱后便转身离开，离开的时候还打了120急救，女医生被送入医院抢救，身上布满了刀伤。随后便报了警，在调查中发现砍人者竟然是自己一个同事的弟弟，受害人回忆自己并不认识砍人者，自己跟砍人者的姐姐只是普通同事关系，并没有什么矛盾，自己被砍的莫名其妙，更重要的是砍人者在看这个受害人之前已经把自己的父亲砍伤，至于为什么呢跑到学校老师的职工宿舍砍人，这个目前还没有说法。在伤人后，砍人者的姐姐，也就是受害人的同事已经垫付了医药费，但是在态度上非常的冷漠，直接说自己已经垫付医药费，不要再问自己的弟弟为什么砍人了，其实赔偿本身就是应该的，不可能说你赔偿了就可以过去了，入室砍杀他人并伴有抢劫罪，这种不追究法律责任都不行。从这个砍人者在家中把自己父亲砍伤，再到学校职工宿舍砍老师并要钱，说明一个情况，那就是这个人并不是什么精神病，精神病不会在砍人的过程中谈条件和要求，很明显他是一种发泄，而且还有可能他砍自己的父亲是因为钱，从他砍伤老师要十万块钱这一点去分析，他砍自己的父亲很有可能在要钱的问题上发生，最终导致他连砍两人。至于这个人有没有精神病这些都不是理由，从问受害人拿十万块钱这个事情来看他精神应该当时是正常的，只是他怎么跑到学校员工宿舍砍人，这个就不知道为什么了，他是怎么进到宿舍里面的，这个更不知道，其实会不会是这个嫌疑人本身有可能去找他姐姐的呢，这种猜测不知道是不是对的，但是从砍人者的姐姐在事后冷漠的态度来看，这种可能性并不是没有，这种故意未遂是恶性案件，必须要严惩。
