聊斋志异之织成翻译
促织_百度百科聊斋志异 白话文
东周列国连环画哪个版本最好
作为连环画题材来说，《东周列国志》的几个版本连环画市场上确实不少，作为欣赏和阅读个人觉得还是上海五十本一套的好些，内容也要全些，阅读性也好。红楼梦连环画除上海版的别的出版社出的少些，上海版的是名家戴敦邦绘画，画工很好，阅读性也好。水浒别的版本是比较多的，选择性要大些，可以根据个人喜好购买，不过据我所知，不管是内容丰富性还是连环画的绘画还是人美三十本一套的要好些。你没有提到四大名著中的西游记，上海出过，其中很多本绘画很好，再版的是20本一套，出齐了，老版的只出了十六本，没有齐。个人比较喜欢河北出的35本一套的，几乎每本绘画都是出自名家之手，很经典的一套连环画。个人觉得，既然是选购连环画就要注意绘画功底，阅读在其次，如果是单纯的阅读看文字性的名著最好，如果是画工很差的连环画就不要考虑了。还有就是看你是随便看看还是考虑个人收藏，随便看看建议买90年代后期印刷的再版，大一点出版社的整套书就可以了，没必要太过用心，因为价格也都普遍不高。要是收藏就要多看看连环画方面的资料再下手了，因为各种整套古典名著类八十年的整套连环画就已经价格不低了（少者几百，多者几千上万），五六十年代或者更早以前的就更价格不菲了。（多者几十万，而且有很多属于有钱也也不知道在那里买的）
请问渔村用字号
运河，南海，云岗，纲纪，福岛。
历史上马超怎么死的
马超病逝应该是确信的，不太可能是被杀而死。硬要说马超是被杀死的，可能的情况，一个是疫疾，一个是曹操和刘备。豹眼在回答一个关于三国时期疫疾的问题时，查阅了一些资料，得知此时期由于气候周期性变冷及大量的战争，导致了疫疾频繁发生。像赤壁之战、曹丕江陵之战、孙权合肥之战等重大战役都发生了疫疾，直接导致了战役的结果。至于天气的情况，从曹丕广陵观兵也可以得到证实。据《魏文帝纪》记载：冬十月，行幸广陵故城，临江观兵，戎卒十余万，旌旗数百里。是岁大寒，水道冰，舟不得入江，乃引还。这是黄初六年（225年）冬天的事。当初，魏文帝率领舟师东征，五月到达了谯郡；八月，舟师从谯郡沿着涡水进入了淮河；冬十月临幸广陵故城。广陵就是今天的扬州，在长江边上。从传记中看到，曹丕因为水道结冰，不能进入长江。秦岭—淮河是南北地理分界线，就是因为淮河是最北边冬季不结冰的大河。淮河以南的小河流或许会偶尔有结冰的时候，但曹丕舟师所行的水道应该不会太小。长江沿岸的水道结冰，可见天气是如何严寒。有诗为证：广陵观兵观兵临江水，水流何汤汤。戈矛成山林，玄甲耀日光。猛将怀暴怒，胆气正纵横。谁云江 水广，一苇可以航。。。。 。。。这是曹丕所作五言诗，描述的就是这次观兵。曹丕雄心勃勃，想一举吞并东吴，但由于水道结冰，舟师不能进入长江。从诗中看出，长江没有结冰，但进入长江的水道结冰，恐怕不会有假，但豹眼好奇，既然不能进入长江，那么，曹丕是如何回来的呢？或许是舟师换作陆军撤退吧，不管这些，起码证实了当时天气寒冷，超出了今天我们的想象。那时候，取暖条件差，因为天寒发生流行性疫疾的概率很大。根据相关的资料，每三到五年就发生一次。三国时期，还有一个现象，就是220年左右，许多三国的枭雄、谋士、战将都因病去世。如曹操、刘备、夏侯惇、张辽、于禁、曹仁、乐进、曹彰、程昱、贾诩、王粲、陈琳、吕蒙、甘宁、鲁肃、蒋钦、凌统、黄忠、等等，其中也包括马超。在豹眼看来，杀死马超的很可能也是这段时期的疫疾。因为疫疾不仅频繁发生，而且非常普遍，以荆州为甚，但蜀汉地区也没幸免，史料也有记载。刘备也很可能染上了疫疾，加上夷陵失败，导致心情郁闷，战后不久病逝。除了疫疾，还有种可能，就是马超因为忧郁而亡，这个责任就需要曹操和刘备来承担了。章武二年（222年），马超患了重病，这也是他不能随刘备东征孙吴的原因。马超上疏刘备，说：“臣宗族门下二百口人，被曹操诛杀殆尽，只剩下随从弟弟马岱，当以我卑微的宗族让他继承，深深地托付给陛下您，其他的也没什么话了。”也就是因为曹操杀死了马超宗族二百多口人，其父马腾、其弟马休、马铁都被杀死，被夷灭三族。马超不去总结是他背叛曹操，招致被夷灭三族，而是怨恨曹操。同时，马超一心打回老家去，在西凉发展势力对抗曹操。而刘备不与支持，就马超的个性，想杀刘备的心思也是会有的。但刘备不仅不给他杀回去的机会，恐怕更不会给他机会让他杀死。马超心情郁闷，最终忧郁而死，这是很可能的。马超死时年仅四十七岁，一般而言是有特殊情况，否则不会不明不白的病逝。至于说他杀，似乎不太可能。如果是别人所杀，史料肯定会有记载；如果是刘备所杀，不是没有可能，但恐怕可能性不大。之所以说刘备杀马超的可能性有，是因为马超并不是省油的灯，绝对是无情无义的不安定分子，刘备防范他的心思是有的。但在刘备的地盘上，马超就是囚笼中的猛虎，对刘备威胁并不大。没有史料记载，豹眼就不去瞎琢磨了，友友们自己去判断吧。
谁有书
老人教语文·第四册背诵课文就三篇,其他古文只要求熟读,不知合不合你意.
必背篇目
《陈情表》作者：李密
臣密言：臣以险衅,夙遭闵凶,生孩六月,慈父见背,行年四岁,舅夺母志.祖母刘愍臣孤弱,躬亲抚养.臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立.既无叔伯,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息.外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊.而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离.
逮奉圣朝,沐浴清化.前太守臣逵,察臣孝廉；后刺史臣荣,举臣秀才.臣以供养无主,辞不赴命.诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马.猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报.臣具以表闻,辞不就职.诏书切峻,责臣逋慢；郡县逼迫,催臣上道；州司临门,急于星火.臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃,欲苟顺私情,则告诉不许.臣之进退,实为狼狈.
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚.且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节.今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀!但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕.臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年,祖孙二人,更相为命,是以区区不能废远.臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报刘之日短也.乌鸟私情,愿乞终养.
臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土,实所共鉴.愿陛下矜愍愚诚,听臣微志.庶刘侥幸,保卒余年.臣生当陨首,死当结草.臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻.
《赤壁赋》作者：苏轼
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风徐来,水波不兴.举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章.少焉,月出于东山之上,徘徊于之间.白露横江,水光接天.纵一苇之所如,凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙.
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之.歌曰：“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光；渺渺兮予怀,望美人兮天一方.”客有吹洞箫者,倚歌而和之.其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉；余音袅袅,不绝如缕,舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇.
苏子愀然,正襟危坐,而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,哀吾生之须臾,羡长江之无穷.挟飞仙以遨游,抱明月而长终.知不可乎骤得,托遗响于悲风.”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取,惟江上之情风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色；取之无禁,用之不竭.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.”
客喜而笑,洗盏更酌.肴核既尽,杯盘狼藉.相与枕藉乎舟中,不知东方之既白.
《滕王阁序》作者：王勃
豫章故郡,洪都新府.星分翼轸,地接衡庐.襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越.物华天宝,龙光射牛斗之墟；人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻.雄州雾列,俊采星驰.台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美.都督阎公之雅望,棨戟遥临；宇文新州之懿范,襜帷暂驻.十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座.腾蛟起凤,孟学士之词宗；紫电青霜,王将军之武库.家君作宰,路出名区；童子何知,躬逢胜饯!
时维九月,序属三秋.潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫.俨骖騑于上路,访风景于崇阿.临帝子之长洲,得天人之旧馆.层台耸翠,上出重霄；飞阁翔丹,下临无地.鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回,桂殿兰宫,列冈峦之体势.披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩.闾阎扑地,钟鸣鼎食之家；舸舰迷津,青雀黄龙之轴.云销雨霁,彩彻区明.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长长天一色.渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨,雁阵惊寒,声断衡阳之浦.
遥襟甫畅,逸兴遄飞.爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏.睢园绿竹,气凌彭泽之樽；邺水朱华,光照临川之笔.四美具,二难并.穷睇眄于中天,极娱游于暇日.天高地迥,觉宇宙之无穷；兴尽悲来,识盈虚之有数.望长安于日下,指吴会于云间.地势极而南溟深,天柱高而北辰远.关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客.怀帝阍而不见,奉宣室以何年?
嗟乎!时运不齐,命途多舛.冯唐易老,李广难封.屈贾谊于长沙,非无圣主；窜梁鸿于海曲,岂乏明时?所赖君子见几,达人知命.老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志,酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢.北海虽赊,扶摇可接；东隅已逝,桑榆非晚.孟尝高洁,空怀报国之情；阮籍猖狂,岂效穷途之哭?
勃三尺微命,一介书生.无路请缨,等终军之弱冠；有怀投笔,爱宗悫之长风.舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里.非谢家之宝树,接孟氏之芳邻.他日趋庭,叨陪鲁对；今兹捧袂,喜托龙门.杨意不逢,抚凌云而自惜；钟期既遇,奏流水以何惭?
呜呼!地不常,盛筵难再.兰亭已矣,梓泽丘墟.临别赠言,幸承恩于伟饯；登高作赋,是所望于群公.敢竭鄙怀,恭疏短引,一言均赋,四韵俱成.请洒潘江,各倾陆海云尔!
剩下的是熟读篇目
《祭十二郎文》作者：韩愈
年、月、日,季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵：
呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依.中年,兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳.既又与汝就食江南,零丁孤苦,未尝一日相离也.吾上有三兄,皆不幸早世,承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾,两世一身,形单影只.嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世,惟此而已!”汝时尤小,当不复记忆；吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也.
吾年十九,始来京城.其后四年,而归视汝.又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧来葬.又二年,吾佐董丞相于汴州,汝来省吾,止一岁,请归取其孥.明年,丞相薨,吾去汴州,汝不果来.是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢去,妆又不果来.吾念汝从于东,东亦客也,不可以久,图久远者,莫如西归,将成家而致妆.呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处,故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄.诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也!
去年,孟东野往,吾书与汝曰：“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇.念诸父与诸兄,皆康强而早世,如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,妆不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也.”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎!呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而天其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者强者而天殁、长者衰者而存全乎?未可以为信也!梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽矣!所谓天者诚难测,而神者诚难明矣!所谓理者不可推,而寿者不可知矣!
虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣,动摇者或脱而落矣,毛血日益衰,志气日益微,几何不从汝而死也!死而有知,其几何离?其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣.汝之子始十岁,吾之子始五岁,少而强者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪?呜呼哀哉!呜呼哀哉!
汝去年书云：“比得软脚病,往往而剧.”吾日：“是疾也,江南之人常常有之.”未始以为忧也.呜呼!其竞以此而殒其生乎?抑别有疾而致斯乎?汝之书,六月十七日也；东野云,汝殁以六月二日；耿兰之报无月日.盖东野之使者,不知问家人以月日；如耿兰之报,不知当言月日；东野与吾书,乃问使者,使者妄称以应之耳.其然乎?其不然乎?
今吾使建中祭汝,吊汝之孤与汝之乳母.彼有食可守以待终丧,则待终丧而取以来；如不能守以终丧,则遂取以来.其余奴婢,并令守汝丧.吾力能改葬,终葬汝于先人之兆,然后惟其所愿.呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾不知日,生不能相养以共居,殁不能抚汝以尽哀,敛不凭其棺,窆不临其穴,吾行负神明,而使汝夭,不孝不慈,而不得与汝相养以生、相守以死,一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接,吾实为之,其又何尤!“彼苍者天”,“曷其有极”.
自今以往,吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊、颍之上,以待余年.教吾子与汝子,幸其成；长吾女与汝女,待其嫁.如此而已.呜呼!言有穷而情不可终,汝其知也邪?其不知也邪?呜呼哀哉!尚飨!
《逍遥游》选自《庄子》
北冥有鱼,其名为鲲.鲲之大,不知其几千里也.化而为鸟,其名为鹏.鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云.是鸟也,海运则将徙于南冥.南冥者,天池也.《齐谐》者,志怪者也.《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也.”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也.天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣.且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力.覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟；置杯焉则胶,水浅而舟大也.风之积也不厚,则其负大翼也无力.故九万里,则风斯在下矣,面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南.
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然；适百里者宿舂粮,适千里者,三月聚粮.之二虫又何知?
小知不及大知,小年不及大年.奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也.楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋.上占有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋.而彭祖乃今以久特闻,众人匹之.不亦悲平!
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者,天池也.有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲.有鸟焉,其名为鹏.背若泰山,翼若垂天之云.抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也.斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也.面彼且奚适也?’”此小大之辩也.
故夫知效一官,行比一乡,德合一君而征一国者,其自视也,亦若此矣.而宋荣子犹然笑之.且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣.彼其于世,未数数然也.虽然,犹有未树也.夫列子御风而行,泠然善也.旬有五日而后反.彼于致福者,未数数然也.此虽免乎行,犹有所待者也.若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰：至人无己,神人无功,圣人无名.
《柳毅传（节选）》作者：李朝威
仪凤中,有儒生柳毅者,应举下第,将还湘滨.念乡人有客于泾阳者,遂往告别.至六七里,鸟起马惊,疾逸道左,又六七里,乃止.
见有妇人,牧羊于道畔.毅怪视之,乃殊色也.然而蛾脸不舒,巾袖无光,凝听翔立,若有所伺.毅诘之曰：“子何苦而自辱如是?”妇始楚而谢,终泣而对曰：“贱妾不幸,今日见辱问于长者.然而恨贯肌骨,亦何能愧避?幸一闻焉.妾,洞庭龙君小女也.父母配嫁泾川次子,而夫婿乐逸,为婢仆所惑,日以厌薄.既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御.迨诉频切又得罪舅姑.舅姑毁黜以至此.”言讫：歔欷流涕,悲不自胜.又曰：“洞庭于兹,相远不知其几多也,长天茫茫,信耗莫通,心目断尽,无所知哀.闻君将还吴,密通洞庭,或以尺书寄托侍者,未卜将以为可乎?”毅曰：“吾,义夫也.闻子之说,气血俱动,恨羽,不能奋飞.是何可否之谓乎?然而洞庭,深水也,吾行尘间,宁可致意耶?唯恐道途显晦,不相通达,致负诚托,又乘恳愿.子有何术可导我耶?”女悲泣,且谢曰：“负载珍重,不复言矣.脱获回耗,虽死必谢.君不许,何敢言?既许而问,则洞庭之与京邑,不足为异也.”
毅请闻之.女曰：“洞庭之阴,有大橘树焉,乡人谓之社橘.君当解去兹带,束以他物,然后叩树三发,当有应者.因而随之,无有碍矣.幸君子书叙之外,悉以心诚之话倚托,千万无渝!”毅曰：“敬闻命矣.”女遂于襦间解书,再拜以进,东望愁泣,若不自胜.毅深为之戚.乃置书囊中,因复问曰：“吾不知子之牧羊,何所用哉?神祗岂宰杀乎?”女曰：“非羊也,雨工也.”“何为雨工?”曰：“雷霆之类也.”毅顾视之,则皆矫顾怒步,饮龁甚异,而大小毛角,则无别头焉.毅又曰：“吾为使者,他日归洞庭,幸勿相避.”女曰：“宁止不避,当如亲戚耳.”语竟,引别东去.不数十步,回望女与羊,俱亡所见矣.
其夕,至邑而别其友.月余,到乡还家,乃访于洞庭.洞庭之阴,果有社橘.遂易带,向树三击而止.俄有武夫出于波间,再拜请曰；“贵客将自何所至也?”毅不告其实,曰：“走谒大王耳.”武夫揭水指路,引毅以进.谓毅曰：“当闭目,数息可达矣.”毅如其言,遂至其宫.始见台阁相向,门户千万,奇草珍木,无所不有.夫乃止毅,停于大室之隅,曰：“客当居此以伺焉.”毅曰：“此何所也?”夫曰：“此灵虚殿也.”谛视之,则人间珍宝,毕尽于此.柱以白璧,砌以青玉,床以珊瑚,帘以水精,雕琉璃于翠楣,饰琥珀于虹栋.奇秀深杳,不可殚言.
然而王久不至.毅谓夫曰：“洞庭君安在哉?”曰：“吾君方幸玄珠阁,与太阳道士讲火经,少选当毕.”毅曰：“何谓火经?”夫曰：“吾君,龙也.龙以水为神,举一滴可包陵谷.道士,乃人也.人以火为神圣,发一灯可燎阿房.然而灵用不同,玄化各异.太阳道士精于人理,吾君邀以听言.”语毕而宫门辟.景从云合,而见一人,披紫衣,执青玉.夫跃曰：“此吾君也!”乃至前以告之.君望毅而问曰：“岂非人间之人乎?”毅对曰：“然.”毅遂设拜,君亦拜,命坐于灵虚之下.谓毅曰：“水府幽深,寡人暗昧,夫子不远千里,将有为乎?”毅曰：“毅,大王之乡人也.长于楚,游学于秦.昨下第,闲驱泾水之涘,见大王爱女牧羊于野,风鬟雨鬓,所不忍视.毅因诘之.谓毅曰：‘为夫婿所薄,舅姑不念,以至于此.”因取书进之.洞庭君览毕,以袖掩面而泣曰：“老父之罪,不能鉴听,坐贻聋瞽,使闺窗孺弱,远罹构害.公,乃陌上人也,而能急之.幸被齿发,何敢负德?”词毕,又哀咤良久.左右皆流涕.时有宦人密侍君者,君以书授之,命达宫中.须臾,宫中皆恸哭.君惊,谓左右曰：“疾告宫中,无使有声,恐钱塘所知.”毅曰：“钱塘,何人也?”曰：“寡人之爱弟.昔为钱塘长,今则致政矣.”毅曰：“何故不使知?”曰：“以其勇过人耳.昔尧遭洪水九年者,乃此子一怒也.近与天将失意,塞其五山.上帝以寡人有薄人有薄德于古今,遂宽其同气之罪.然犹縻系于此,故钱塘之人日日候焉.”
语未毕,而大声忽发,天坼地裂,宫殿摆簸,云烟沸涌.俄有长千余尺,电目血舌,朱鳞火鬣,项掣金锁,锁牵玉柱,千雷万霆,激绕其身,霰雪雨雹,一时皆下,乃擘青天而飞去.毅恐蹶仆地.君亲起持之曰：“无惧.固无害.”毅良久稍安,乃获自定,因告辞曰：“愿得生归,以避复来.”君曰：“必不如此.其去则然,其来则不然.幸为少尽缱绻.”因命酌互举,以款人事.
饿而祥风庆云,融融怡怡,幢节玲珑,箫韶以随.红妆千万,笑语熙熙.后有一人,自然蛾眉,明珰满身,绡縠参差.迫而视之,乃前寄辞者.然若喜若悲,零泪如丝.须臾,红烟蔽其左,紫气舒其右,香气环旋,入于宫中.君笑谓毅曰：“泾水之囚人至矣.”君乃辞归宫中.须臾,又闻怨苦,久而不已.
有顷,君复出,与毅饮食.又有一人,披紫裳,执青玉,貌耸神溢,立于君左.君谓毅曰：“此钱塘也.”毅起,趋拜之.钱塘亦尽礼相接,谓毅曰：“女侄不幸,为顽童所辱.赖明君子信义昭彰,致达远冤.不然者,是为泾陵之土矣.飨德怀恩,词不悉心.”毅撝退辞谢,俯仰唯唯.然后回告兄曰：“向者辰发灵虚,巳至泾阳,午战于彼,未还于此.中间驰至九天,以告上帝.帝知其冤而宥其失.前所谴责,因而获免.然而刚肠激发,不遑辞候,惊扰宫中,复忤宾客.愧惕惭惧,不知所失.”因退而再拜.君曰：“所杀几何?”曰：“六十万.”“伤稼乎?”曰：“八百里.”“无情郎安在?”曰：“食之矣.”君怃然曰：“顽童之为是心也,诚不可忍；然汝亦太草草.赖上帝显圣,谅其至冤,不然者,吾何辞焉?从此已去,勿复如是!”钱塘复再拜.
《促织》作者：蒲松龄
宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间.此物故非西产；有华阴令欲媚上官,以一头进,试使斗而才,因责常供.令以责之里正.市中游侠儿得佳者笼养之,昂其直,居为奇货.里胥猾黠,假此科敛丁口,每责一头,辄倾数家之产.
邑有成名者,操童子业,久不售.为人迂讷,遂为猾胥报充里正役,百计营谋不能脱.不终岁,薄产累尽.会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿,忧闷欲死.妻曰：“死何裨益?不如自行搜觅,冀有万一之得.”成然之.早出暮归,提竹筒丝笼,于败堵丛草处,探古发穴,靡计不施,迄无济.即捕得三两头,又劣弱不中于款.宰严限追比,旬余,杖至百,两服间脓血流离,并虫亦不能行捉矣.转侧床头,惟思自尽.
时村中来一驼背巫,能以神卜.成妻具资诣问.见红女白婆,填塞门户.入其舍,则密室垂帘,帘外设香几.问者爇香于鼎,再拜.巫从旁望空代祝,唇吻翕辟,不知何词.各各竦立以听.少间,帘内掷一纸出,即道人意中事,无毫发爽.成妻纳钱案上,焚拜如前人.食顷,帘动,片纸抛落.拾视之,非字而画：中绘殿阁,类兰若；后小山下,怪石乱卧,针针丛荆,青麻头伏焉；旁一蟆,若将跃舞.展玩不可晓.然睹促织,隐中胸怀.折藏之,归以示成.
成反复自念,得无教我猎虫所耶?细瞻景状,与村东大佛阁逼似.乃强起扶杖,执图诣寺后,有古陵蔚起.循陵而走,见蹲石鳞鳞,俨然类画.遂于蒿莱中侧听徐行,似寻针芥.而心目耳力俱穷,绝无踪响.冥搜未已,一癞头蟆猝然跃去.成益愕,急逐趁之,蟆入草间.蹑迹披求,见有虫伏棘根.遂扑之,入石穴中.掭以尖草,不出；以筒水灌之,始出,状极俊健.逐而得之.审视,巨身修尾,青顶金翅.大喜,笼归,举家庆贺,虽连城拱璧不啻也.上于盆而养之,蟹白栗黄,备极护爱,留待限期,以塞官责.
成有子九岁,窥父不在,窃发盆.虫跃掷径出,迅不可捉.及扑入手,已股落腹裂,斯须就毙.儿惧,啼告母.母闻之,面色灰死,大惊曰：“业根,死期至矣!而翁归,自与汝复算耳!”儿涕而去.
未几,成归,闻妻言,如被冰雪.怒索儿,儿渺然不知所往.既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝.夫妻向隅,茅舍无姻,相对默然,不复聊赖.日将暮,取儿藁葬.近抚之,气息惙然.喜置榻上,半夜复苏.夫妻心稍慰,但儿神气痴木,奄奄思睡.成顾蟋蟀笼虚,则气断声吞,亦不复以儿为念,自昏达曙,目不交睫.东曦既驾,僵卧长愁.忽闻门外虫鸣,惊起觇视,虫宛然尚在.喜而捕之,一鸣辄跃去,行且速.复之以掌,虚若无物；手裁举,则又超忽而跃.急趋之,折过墙隅,迷其所在.徘徊四顾,见虫伏壁上.审谛之,短小,黑赤色,顿非前物.成以其小,劣之.惟旁徨瞻顾,寻所逐者.壁上小虫忽跃落襟袖间,视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良.喜而收之.将献公堂,惴惴恐不当意,思试之斗以觇之.
村中少年好事者,驯养一虫,自名“蟹壳青”,日与子弟角,无不胜.欲居之以为利,而高其直,亦无售者.径造庐访成,视成所蓄,掩口胡卢而笑.因出己虫,纳比笼中.成视之,笼然修伟,自增愧怍,不敢与较.少年固强之.顾念蓄劣物终无所用,不如拼搏一笑,因合纳斗盆.小虫伏不动,蠢若木鸡.少年又大笑.试以猪鬣毛撩拨虫须,仍不动.少年又笑.屡撩之,虫暴怒,直奔,遂相腾击,振奋作声.俄见小虫跃起,张尾伸须,直龁敌领.少年大骇,急解令休止.虫翘然矜鸣,似报主知.成大喜.方共瞻玩,一鸡瞥来,径进以啄.成骇立愕呼,幸啄不中,虫跃去尺有咫.鸡健进,逐逼之,虫已在爪下矣.成仓猝莫知所救,顿足失色.旋见鸡伸颈摆扑,临视,则虫集冠上,力叮不释.成益惊喜,掇置笼中.
翼日进宰,宰见其小,怒呵成.成述其异,宰不信.试与他虫斗,虫尽靡.又试之鸡,果如成言.乃赏成,献诸抚军.抚军大悦,以金笼进上,细疏其能.既入宫中,举天下所贡蝴蝶、螂螳、油利挞、青丝额一切异状遍试之,无出其右者.每闻琴瑟之声,则应节而舞.益奇之.上大嘉悦,诏赐抚臣名马衣缎.抚臣不忘所自,无何,宰以卓异闻.宰悦,免成役.又嘱学使俾入邑庠.后岁余,成子精神复旧,自言身化促织,轻捷善斗,今始苏耳.抚军亦厚赉成.不数年,田百顷,楼阁万椽,牛羊蹄躈各千计；一出门,裘马过世家焉.
异史氏曰：“天子偶用一物,未必不过此已忘；而奉行者即为定例.加以官贪吏虐,民日贴妇卖儿,更无休止.故天子一跬步,皆关民命,不可忽也.独是成氏子以蠹贫,以促织富,裘马扬扬.当其为里正,受扑责时,岂意其至此哉!天将以酬长厚者,遂使抚臣、令尹,并受促织恩荫.闻之：一人飞升,仙及鸡犬.信夫!”
