《灵魂摆渡》里的阿茶，为何能当上冥界的冥王
在灵魂摆渡中有那样两个配角而受百姓爱戴大家的很喜欢，这位配角他是冥神阿茶，在其它剧里冥王估计是那种尤其老特别丑的但是在灵魂摆渡中冥王却是两个貌美的女王，阿茶是第一批人类，只不过一些原因，他被关在冥府曾经的冥王，但是他在冥王关押的期间他非常憧憬向往外面的世界。但是大家是可以发现自己在剧中冥王反正她出过冥界，冥王阿茶第二次出冥界反正是在第一部的鬼节中，她目的是去人间这里有那段她在冥界听了的美妙琴声，而俩次出冥界是他在第二季药师的那一集中，她从电视里传来的画面，是她在南半球沙滩上悠闲度假的画面，而第四次那就是在黄泉中，因为无名的琴声在人间的很好听吧结果被冥界的阿茶听着，所以阿茶回到人间将无名的琴偷回来，所以才说阿茶只远远离开过冥界三次。
而茶这位第一批人类，他又为什么能当上冥王呢？那时的天和大地那就被天柱，后来神凭空创造了第一批人类，而第一批人类并不知道什么是知识，因此神来到人间亲传他们知识，可是后来毕竟什么得了一种病叫爱，但因为人类学的知识，所以才人类向神发起攻击了战争。
毕竟这场战争一次了，所以才神人类创造了冥界将人类的头领蚩尤的灵魂关进冥界，只不过后来蚩尤的灵魂从冥界逃命，因为神又将蚩尤的妹妹阿茶关进冥界，只不过当经过几千年后，他蓝月帝国了冥界的主人冥王，而且他没了了他的东西，失去了阳光光明处在这样的冰冷的冥界中。
而在灵魂摆渡中，赵吏、王小亚和夏冬青三个人的关系又是什么东西样的呢？因为只有一我的灵魂赶回冥界之后，他选择了一对双生子，而王小亚和赵吏共有是贞洁戒神和冥界来监督执行的，就是为了是防止刑天的沉睡，而夏冬晴则是这第一个出生的孩子，是因为他的眼睛看不清反正是在他前世时候将眼睛给了赵吏。
到听说后来早早起来开了一家444号便利店，而王小亚也离开了了人间三个人就这样在444号便利店里开起了他们的旅程，而到后来我们却毕竟夏冬青的死听说后来倒致三人买了444号便利店，等到最后蚩尤肯定沉睡了，而夏冬青和赵吏到最后回到这种地方，赵吏也不知去向。灵魂摆渡。
上古魔神刑天语录
刑天是上古炎帝部落东部的两个部族的首领，后来我们一并加入了东夷部落，下一界九黎族的主要注意首领。据《灵魂摆渡》古书：刑天与黄帝厮杀，到最后被黄帝劈成两半了头，把他葬在常羊山麓。
孙悟空的尾巴怎么没的
孙悟空和二郎神斗法，各自可以使用三十六变，那孙悟空有三次变得一座庙，而在庙后面竞然有一根柱子，其实那是孙悟空的尾巴变的的。但他那二郎神却转成一个打柴的农夫，把那一个柱子给砍了，总之那就是砍倒了孙悟空的尾巴。古代的活人陪葬，人进去以后能在墓穴里活多久
殉葬制度
古代活人殉葬估计并非大伙坐在墓室里坐而论道等死，因为没法以氧气消耗的时间可以计算，而且要据情况可以计算。殉葬制度在历史上有过两个时期，前半段是殷商结束，等到汉朝都结束了，结束后还有明朝的短暂复苏，到清朝至今就彻底没有了。
是需要要内容明确什么人会陪葬，一个是皇帝的“小老婆”，也就是嫔妃和宫女，下任皇帝的母亲~~。皇帝死后，每个貌若天仙，绝对不能不能让她们活着，这肯定那是帝王的占有欲。
当然了，也有至于一种说法，说是当时的人其实死后可以继续享受生前的事物，但这些说法实在有点太牵强。就好象“禅让制”一样，只是因为让后人听起来舒服点的说辞罢了，宫廷那点事也就是人和人的关系，都没什么好神魔化的。
要是一不小心成了皇上的妃子，又一个再不小心遇到了皇帝早殇，自己也就没生皇子，那妥了。放在汉朝以前，状况都差不多那是殉葬一条路，甚至在也没殉葬民间的朝代，也是出家修行这条路比较比较高质。
至于另一个殉葬比较好多的人是兴建墓穴的工人，这个总之很好理解，不过盗墓是个老行当了。
就跟写软件完全不一样，代码里面安个“后门”，别人也很不大好看出去，充当老板，最好的选择那是内部分工写代码，各个人大都窥一斑，能看见全貌。
建墓室就没有办法了，最知名的肯定就是秦始皇了，完全所有的建造墓室的工人都殉葬者了。
但是有小道消息说，一部分工人那就在墓室留有后门，跑到了今天的“神农架”，成了当地正所谓的“野人”。那些大都超自然事件啦，只不过是从这件事更说明，殉葬制度的残忍之处，要知道不是什么你是哪人都可以有机会留有后门逃跑，全都所有人都会死在墓穴里。
明确的殉葬的有所不同形式，在墓穴里可以活的时间也同而不同，接下来就通过时间长短来做个简单的盘点。
一、死殉（0分钟）
殉葬其实两类死殉和活殉两种，假如是死殉，这样的话直接进入墓室就就没活多久的问题，而且本身就已经死亡地了。好象死殉的人大多是皇帝的嫔妃或则宫女，尤其是前文提起“早年夭折”的皇帝，宫女或者嫔妃必然会也都的很年轻。
在生死身旁能有多少人愿意英勇赴死，大家多少会很是挣扎，所以我没有办法使用强制手段接受殉葬者，这也就出现了死殉。
其中也包含至于一层含义，毕竟宫女或是嫔妃都比较好年青，古时候传说会通过灌水银的让尸体保持年长的样貌。想持续比较好好的状态，也要在活着的的时候就开始灌水银，死忙的惨状可以想象。
在明朝朱元璋死后，就突然发生了大规模赐死嫔妃和宫女的事情，明摆只能说明朱元璋后宫嫔妃数量很多。
其中除了灌水银除了，也有白绫勒死的或喝毒酒什么的，确实是生存强的，就干脆让帮手了。如此一来，真正的可以做到后宫哀嚎声大片，但而且朱元璋哭的人可能不是太多吧。
二、箱殉（10分钟左右）
之外宫女除此之外，在奴隶社会也再次出现过平民或则奴隶活人陪葬的情况，其中大部分身体残疾，但是会有一些小孩在其中。那些个人还都被劈断手脚，死状像是都让旁人又看了看很惨，这种那是活葬的一种了。既然如此人都不怕死，大家那肯定不很乐意乖乖地听话进到不见底的墓穴里，那么就干脆制止手脚丢到里面。
一旦墓室的大门关了，氧气就会被迅速能量消耗怠尽，骤然而来的那就是“二氧化碳中毒”，另外本身的外伤，要不了两三分钟就命丧黄泉。
但大多数这种会给这些人身上盖一层土，结合自身的外伤，基本都会无法呼吸生命。
这里面也和会有将殉葬者关入的情况，这些反倒是身份比较比较高的人，比如说前面说过的嫔妃也可以皇帝的随从之类。
那些个人大多全是义务的，很有可能是为自己的家族安危考虑，又或则是是因为真的不舍，不论怎么样，他们到了最后选择类型跨入，被埋入墓穴。
毕竟本身空间狭窄，所以氧气含量肯定不高，再加人的兴奋情绪，会不能加速能量消耗太远的氧气，一般不了10分钟就会生命。
但这事是没有后悔药，殉葬者的是要被埋在深深的墓道里，叫每天都不应。
三、活葬（1小时~无限）
后来一种都是这个可以活得最长时间的，就是大家传统其实的活葬，其中最多的人生之痛建造墓室的工人。这些人繁多，他们在修起好墓室后，会被集中到三个墓穴中，而后将大部分出口封死，大家就没法在里面等死。象参照墓室大小和人数，好象最少也就活30一个小时，毕竟人比较比较多，即便墓室面积大也都没什么用。
但这种又是最很容易出意外的，不过大家大都重新修筑墓室的“专业人员”，大家对此各个布局也都也很知道一点，理论上是有机会逃进去的。
如果没有就没办法从不大的墓室里逃出，即便氧气加上，这么多多人也会而且没有食物和水被饿死。一般情况下，殉葬者估计都不会被关在主墓穴，一些侧室的空间都很大，因此会专业点放出几个空间专门买让殉葬者呆在里面。
仔细想想，那些个建造墓穴的人每天干体力活的时候知不知道，这里面有几间房那是为他们准备的，光是想到就让人心惊肉跳。
虽说理论上必然逃出的概率，不过这些个事情也大都神话，只不过是大家绝对更衷于见到一些奇迹的发生。
在商朝和周朝是殉葬的顶峰，基本每个君王都会选择活人殉葬，这可能跟那会修真者的存在奴隶不无关系。
后来的两个殉葬顶峰那是秦朝和明朝太祖皇帝朱元璋时期，当然了这样的阴险的制度果然在清朝消失无踪，也可以算画下了另一个句点。
是对活殉的人来说，黑暗地、严重缺氧、恐惧或饥饿，各个人都会对于有所不同的挑战，这些可能本是他们不应该经受的。
火把节要干什么
活动：耍火活动：居所在鹤庆、丽江东与的五峰山麓的白族和纳西族，到了火把节之夜，要北京举办耍火活动。人们在村寨绝大部分的大树上，系上成团、成束的红花，一种象征"红花火树炯炯燃"。当天上再次出现第一颗星星之际，人们各舞一把点然的小火把，载歌载舞，环"红花火树"唱颂一通。
祭颂火神：所居住在宁蒗县的普米族，到了火把节到得，要即将举办祭颂火神活动。据传，普米人祟拜的火神叫昂姑咪，本是摩梭人的女始祖。她就是为了子孙和与本民族簇居的普米族的幸福，偷入天宫盗跑来火种，并以自己的身体当火炬把火种引到了人间，让摩梭人和普米族同样的我得到了火。为了世世代代边走边昂姑咪的恩德，普米族便把昂姑咪给他火种到得制装祭颂火神节。
摔跤：
闷哼洪亮的牛角号传来，两头公牛横眉怒目，相向而来，一声冷哼低吼，两对顺道木棍的牛角猛然碰撞。四周观众呐喊助威，牛得到强烈的刺激和安慰和鼓励，犟性痛快，飘忽边疆全力进攻，倏而力敌相峙，时隐时现血花溅开，时而伺机。胜利的牛头颈披红戴花，由主人挽着手持火炬，进而身价翻倍。摔跤活动在彝族很文化的影响，分绊脚和不绊倒人两种，以摔倒了为输;相同村寨提名候选最强健而有能耐的摔跤能手接受比赛，获得胜利者以外首获奖品外，他们自己的村寨还另以酒、羊、牛等美食来为我庆祝和鼓励。况且，有精彩的射箭比赛，而会场无恼无依不聚餐着许多骑马的少年和穿鲜艳明亮服装的彝族姑娘，他们阿哥阿妹学跳舞，围观者元杰伴唱。
2.火把节的由来：善神阿番偷开天门，撒下五谷，使人间的幸福生活最多天上。天神见了心中大怒，派大力士到地上来气受。阿潘恨大力士霸道，与他摔跤，把大力士被摔倒在地上，压出三个坑来，再后来天阴把那个什么坑都变成蔚蓝色的长湖（路南淡水湖）。人们为纪念这位人间英雄，于农历六月二十四参与、摔跤、杀羊、燃火把等活动，以示追悼之情。
罗婺彝家有个很漂亮能干活的姑娘，与彝家小伙阿龙早就彼此喜欢了。但附近十二个部落的男子都不约而同地前来拜访求亲，其中有个土官老爷凶狠残暴地说，要是不答应，现在就要血洗山寨，让全寨小命不保。姑娘无奈，答应下来在六月二十四相亲。相亲期到，姑娘穿上莹白的衣服、黑色短褂，胸前系那块花围裙，烧起一大堆火。十二部的头人也赶去了。姑娘深深地地看了阿龙一眼后，飞身跳进火堆中。阿龙和几个小伙子想扯住她，可只扯下了她的衣角。四面八方的人们赶过来，可她已经以死殉情。为了一种纪念她，十二个小伙慢慢抬起大牛推上对方，以扑倒为胜。之前，杀牛饮洒、跳舞唱歌。当时彝家就把六月二十四定为火把节，被阿龙扯下的衣角，成了彝家妇女的围腰带，那焚化姑娘的青烟，化成山寨的晨雾。当然清晨喜鹊鸣叫的时分，彝山的远处就隐约间憧憧地透出姑娘的身影，因此人们称她为喜鹊姑娘。
