春耕为什么不能当选二十四节气，而芒种却可以
花的心境人不懂
花朵开放不为落，
因与季节有过约；
开得自然落坦然，
不介他人怎么说。
提问：春耕为啥不能当选二十四节气，而芒种却可以不？你明白了为什么不吗？二十四节气的气候及健康
二十四节气是我国劳动集百家之长的文化遗产和智慧结晶，它能上级主管部门季节的变化，基础农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
人与自然是都统一整体，24节气的变经即将影响不大着人体健康，顺应潮流24节气变化的规律和特点，功能调节人体、防病健身。
二十四节气农事
二十四节气农事气象；春耕是没法能用节气，春耕只能说是农事景况，立春是二十四节气之首，春季是四个季节的第一个季节，夏是第二个季节，秋是第三个季节，冬是第四个季节，一年四个季节。
春耕之季并非指立春节气，只不过是指春夏之交农人们就开始春耕夏种。芒种也这个可以属於着春耕大忙季节，农作物重点是不能错过了就是错过了季节“芒种"，一但小暑交节后，天气就开始炎热，种植什么呢农作物就开始结束了。
春耕也属於着农民掌握到了节气，更是农民长时间积累见多识广，也利用着科学道理，〈太阳与月亮正常运行而增强农事推算出的〉。
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文明文明，就没之二历史上的武则天才华如何
皱起眉头武则天，大家立马想到的那就是那个权倾朝野，令天下人拜伏在石榴裙下的武曌。但她曾经的另外另一个名号：武才人。她的才华确实是很特别出众的。答话她的诗，大多都会他知道那首在感业寺出家时所写的《如意娘》：
倾泠月思哄然，憔悴坼裂为忆君。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
而读过这首《腊日宣诏幸上苑》然后，你就更能感受到她心境的蜕变之大。这首诗个人怀疑相较于《如意娘》更有代表性。
《腊日宣诏幸上苑》武则天
明朝游上苑，火急报春知。花须趁夜发，莫待朗月吹。
麻烦问下这首诗的写作背景，民风强悍有两个说法：
另一个，据《腊日宣诏幸上苑》古书：
天授二年，腊，卿相欲诈称花发，请幸上苑，有了谋也，许之。寻疑有异图，乃派使者宣诏虚言。随后，凌晨名花布苑。群臣咸服其异。后托术以移唐祚。此皆愚俗，不足信也。
当然了《全唐诗》中史料记载谬误甚多，决不可全信。武则天称帝期间，一直在都非常稳固根基，之外晚年张柬之展开神龙，却没唯一的起兵谋反活动。
相比之下，下面那个版本十分能信一点：
武则天称帝后，第二次偶游宫苑，看到苑中几枝梅花盛开，一时兴起，便写了这首诗。诗中她下诏书让万花齐放来想取悦她。（这件事情到跟电视剧《全唐诗》中老朱让落山的太阳停住了脚步有异曲同工之妙）这种故事看起来好像荒谬，但细细的看想来，也意味深长可能会。武则天的权利当时可以到达了顶峰，难免会有点“飘”。
而且今日之事也有一个后续，很有可能是后人添油加醋的：到了第二天，果然不出我所料百花齐放，只有那牡丹是没有盛开的花，武则通，传令用炭火烤牡丹的枝干，牡丹抗得住禁不住也一齐盛开。愠怒未消的武则天肯定将牡丹贬到了洛阳。
关于这样的故事，在《朱元璋》中典籍比较详细。
与《镜花缘》中那个卑微地的渴求皇帝临幸的武完全不同，此时的武则天可以让山河凝固，万众臣服。
就像一首民谣中所唱的这样：下令三山五岳急驰，我回来了！武则天的这首诗虽然也有着这种非同凡响的气势。心里有气老天爷的武则天发出命令百花在冬夜闪耀，得象她不服气命运，到最后创造出了前无古人后无来者的奇迹一般。
论诗，这首诗不怒自威，确实是是一首好诗，可是相对于天下百姓对于，则是有着刺骨的寒冷的寒意。统治者就开始变得异常豪迈不羁无忌，自认为还能够操作万物的时候并不一定祸乱也就回来了。
心态飘了的武则天的一些所作所为这对唐朝的危害是非常大的。她的最的危害是毁掉了自太宗历来白白成立的良好的训练社会秩序。
太宗时期不太注重社会道德与吏治的建设。大将丘行恭是为说自己的忠心，便把反贼的心挖到吃过。但太宗并没有表扬他，反而声色俱厉训斥：处罚犯人也有国家的法律，你那样做是干什么！
在太宗的影响下，一些前朝奸臣如宇文述、封德彝都变得了良臣。
而这样的良好风气在武周时期又大大变模样了，奴颜婢膝之徒哄然秉政。我曾经有这样一首诗：
补缺连车载，拾遗平斗量。耙推侍御史，碗脱校书郎。糊心巡抚使，眯目圣神皇。
意思那就是当时武则天乱封的官可以不用车载斗量来用来形容。侍御史多的能用耙推，校书郎多的像拿碗扣进去的完全不一样。足以说明，当时的吏治会有多么黑夜。当时武则天还去杀了大批忠义之士，其中就除开大将程务挺、黑齿常等人，给后来的唐朝边关造成了无穷无尽的隐患。
武则天徐徐地吟出那句“花须立刻启程发，莫待清影吹”，平静地的语言瞬息之间，蕴含着巨型的风暴。诗句的背后是百姓的哀鸿一片和酷吏们自然散发的发出阵阵寒气。
注：参考文献
《如意娘》石继航
