盗贼之海如何卖鱼（高考语文必备文言文实词）

发布时间：2023-08-16 00:45:12作者：cxkdie

1、高考语文必备文言文实词
2、盗窃5万元该处于。该判多少年
3、史记里有哪些名言
4、韩非子说林上
5、汉武帝半生穷兵黩武，为何却能比肩秦始皇

1、高考语文必备文言文实词

解题思路：这道题考查的是文言实词，希望我的回答对你有所帮助。
解题过程：
文言实词记忆口诀很难，毕竟高考要掌握的文言实词有120个。先把具体的意思给你。
文言文实词120例
爱
1.爱其子，择师而教之（爱护）
2.秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好）
3.齐国虽褊小，我何爱一牛（爱惜，吝惜）
4.向使三国各爱其地（爱惜，吝惜）
5.予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏）
6.古之遗爱也（恩惠）
7.爱而不见,搔首踯躅（隐蔽，躲藏）
安
1.风雨不动安如山（安稳）
2.何故置某于安闲之地。（安全）
3.然后得一夕安寝（安逸）
4.则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰）
5.离山十里有王平安营（安置、安放）
6.将军迎操，欲安所归乎（哪里）
7.衣食所安（养生）
8.既来之，则安之（使---安）
被
1.禹，汤被之矣（蒙受，遭受）
2.信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（表示被动）
3.将军身被坚执锐，（通'披'穿在身上或披在身上）
4.被发行吟泽畔（通“披”披散）
5.一日昼寝帐中，落被于地（被子）
6.大雪逾岭，被南越中数州（覆盖）
倍
1.愿伯具言臣之不敢倍德也（通'背'，背叛，违背）
2.五则攻之，倍则分之（一倍，加倍）
3.焉用亡邻以倍郑（增加）
4.每逢佳节倍思亲（越发、更加）
本
1.凡植木之隆，其本欲舒，（草本的根或茎干）
2.盖亦反其本矣（根本。基础）
3.本在冀州之南（本来，原来）
4.今存其本不忍废，道中手自钞录（版本，稿本）
5.是无难，别具本间章（臣子给皇帝的奏章或书信）
6.若止印三二本（量词，书册的计量单位）
7.此之谓失其本心（天赋的善心）
8.本未倒置（树根，树梢，引申为主次，先后等）
9.抑本其成败之迹（推究本源、考查）
鄙
1.蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（边界地方）
2.鄙贱之人，不知将军宽之至此也（庸俗，浅陋，鄙俗）
3.鄙人不知忌讳。（鄙人，复合词，自称的谦辞）
4.孔子鄙其小器（轻视）
兵
1.收天下之兵，聚之咸阳（兵器，军械）
2.赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，）
3.故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略）
4.左右欲兵之（用兵器）
5.赢闻晋鄙之兵符常在王卧内（兵符，复合词，古代调兵用的凭证）
病
1.君之病在肌肤，不治将益深（疾病）
2.向吾不为斯役，则久已病矣（困苦，困乏）
3.不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺点）
4.范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之（担心，忧虑）
5.夫粜，二十病农，九十病末（损害）
6.今人乃以俭相诟病（责备、羞辱）
察
1.徐而察之，则山下皆石穴罅（仔细看，观察）
2.向察众人之议，专欲误将军（详审）
3.虽不能察，必以情（了解，弄清楚）
4.人又谁能以身之察察（察察，洁白的样子）
5.明足以察秋毫之末（看清楚）
6.人至察则无鱼（精明）
朝cháo
1.朝服衣冠（zhāo 早晨）
2.相如每朝时，常称病（朝见，朝拜）
3.强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜）
4.于是入朝见威王（朝廷）
5.两朝开济老臣心（朝代）
6.期年不听朝（朝政）
7.坐南朝北（对、向）
曾
1.曾不能毁山之一毛（用作加强语气，有时相当于'连----都----'或'竟'、竟然'）
2.寻常巷陌，人道寄奴曾住（曾经）
3.而侯生曾无一言半辞送我（竟然）
4.是高、曾时为一户（与自己隔两代的亲属）
5.曾益其所不能（通'增'，增加）
乘chéng
1.乘犊车，从吏卒（驾车，坐车，骑马）
2.因利乘便，宰割天下（趁着，凭借）
3.自京师乘风雪（冒着）
4.比至陈，车六七百乘，（shèng量词，古时一车四马为一乘）
5.乘鄂渚而反顾兮（登上）
6.以乘韦先，牛二十犒师（shèng四）
诚
1.帝感其诚（真心真意）
2.战败而亡，诚不得已（实在，的确）
3.今将军诚能命猛将统兵数万（果真，如果）
4.帝感其诚（诚心，诚意）
除
1.黎明即起，洒扫庭除（台阶）
2.为汉家除残去秽（清除，去掉）
3.举先王之政，以兴利除弊（清除，去掉）
4.即除魏阉废祠之址以葬之（整修，修理）
5.予除右丞相兼枢密使（拜官授职）
6.扶辇下除（门屏之间）
辞
1.而侯生曾无一言半辞送我（言词，言语）
2.皆好辞而以赋见称（文词，文学）
3.动以朝廷为辞（藉口）
4.臣死且不避，卮酒安足辞（推辞）
5.我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别，辞别）
6.陶渊明的《归去来兮辞》（古代的一种文体）
7.大礼不辞小让（讲究，计较）
8.博闻强志，明于治乱，娴于辞令（辞令，应酬的言辞）
9.秦王恐其破璧，乃辞谢（辞谢，婉言道歉）
10.近者奉辞伐罪（命令）
从
1.沛公旦日从百余骑来见项王（跟随，随从）
2.臣从其计，大王亦幸赦臣（听从，顺从）
3.惑而不从师，其为惑也（向---学习）
4.樊哙从良坐（依傍）
5.从此道至吾军（由，自）
6.弟走从军阿姨死（参与）
7.其从如云（随从的人）
8.欲不可从（放纵）
9.升死，其印为予群从所得（zòng次于最亲的亲属，堂房亲属）
10.合从缔交，相与为一（通'纵'。东西为横，南北为纵。合纵：战国时期六国联合反对秦国策略）
11.品其名位，犹不失下曹从事（从事，官名）
12.可以便宜从事，何必禀我（办事）
13.然皆祖屈原之从容辞令（从容，舒缓，不急迫）
殆
1.知彼知已，百战不殆（危险）
2.且燕赵处秦革灭殆尽之际（近于，几乎）
3.郦元之所见闻，殆与余同（大概，恐怕）
4.思而不学则殆（精神疲倦而无所得）
当
1.木兰当户织（对着，面对）
2.募有能捕之者，当其租入（抵，相抵）
3.有大石当中流（阻挡，抵挡）
4.北邀当国者相见（执掌，主持）
5.念窦娥葫芦提当罪愆（承担）
6.臣知欺大王之罪当诛（应当，应该）
7.将献公堂，惴惴恐不当意（恰当，适合，合宜）
8.犯法当死（判处，判罪）
9.有狼当道，人立而啼（阻，拦）
10.一夫当关，万人莫开（占据、把守）
11.当是时也，商君佐之（值，在，正在）
12.不久当归还，还必相迎取（必然，必定、一定）
道
1.怀其璧，从径道亡（路，道路）
2.从郦山下，道芷阳间行（取道）
3.师者，所以传道受业解惑也（道理，规律）
4.于是废先王之道（主张，思想，学说）
5.伐无道，诛暴秦（道义）
6.人道是，三国周郎赤壁（说，谈论）
7.臣之所好者，道也（道理、规律）
8.道不同，不相为谋（意向）
9.闻操已向荆州晨夜兼道（走路、赶路）
10.故园谁道有书来（料想）
11.道之以政（通导、引导）
12.道义：道德和正义
得
1.所得表众亦极七八万耳（得到，获得，与“失”相对）
2.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得，收获）
3.未得与项羽相见（能够）
4.吾得兄事之（应该）
5.所识穷乏者我欤（通“德”感恩）
6.得无教我猎虫所耶（得无：莫非，岂不是）
7.意气扬扬，甚自得也（得意）
8.积善成德，而神明自得，圣心备焉（具备）
9.某亦守法，与公甚相得（融洽）
10.此言得之（对、合适）
度
1.试使山东之国与陈涉度长絜大（量，计算）
2.度我至军中，公乃入（推测，估计）
3.度义而后动（考虑）
4.乃曰'吾忘持度'（尺寸，尺码）
5.生之有时而用之亡度（限度，法度）
6.衡下车，治威严，整法度（制度，法度）
7.一夜飞度镜湖月（通'渡'渡过，越过）
8.常有大度。（度量）
9.群臣惊愕，卒起不意，尽失其度（常态）
10.崔九堂前几度闻（量词、次、回、个）
11.予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲（谱曲）
12.春风不度玉门关（过）
13.三言两语，把一个人度了去了（度引，指度人离俗出生死）
非
1.登高而招，臂非加长也（不，没有）
2.而墨子非之（责怪，反对）
3.人非生而知之者，孰能无惑（不是）
4.非刘豫州莫可以当曹操者（除非，除了）
5.备他盗之出入与非常也（非常：意外的变故）
6.觉今是而昨非（不对的，错误的）
复
1.昭王南征而不复（返回。回来）
2.更若役，复若赋，则何如（恢复）
3.明年复攻赵，杀二万人（再，又）
4.山重水复疑无路（重复）
5.王辞而不复（回答）
6.有北面复匈奴之志。（报复）
7.沛幸得复，丰未得复。（免除赋税徭役）
8.复之以掌，虚若无物。（通'覆'，遮盖，盖上）
9.而翁归，自与汝复算耳。（复算，追究）
负
1.颁白者不负戴于道路矣（背东西，以背载物）
2.均之二策，宁许以负秦曲（担负，使……承担）
3.秦贪，负其强，（依仗，凭借）
4.臣诚恐见欺于王而负赵（对不起，辜负）
5.相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，（违背，背弃）
6.不知彼而知已，一胜一负（失败）
7.苍山负雪，明烛天南。（覆盖）
8.通家尚负责。（亏欠，拖受，责通“债”）
盖
1.日初出大如车盖（遮阳避雨的用具）
2.员径八尺，合盖隆起（器物上的盖子）
3.覆盖周密无际（遮盖）
4.况刘豫州王室之胄，英才盖世（压倒，胜过）
5.盖余所至，比好游者尚不能十一（大概，大约）
6.屈平之作《离骚》，盖自怨生也，《屈原列传》（连接上文，表示原因）
7.盖钟子期死，伯乐终身不复鼓琴（发语词，不译）
8.盖亦反其本矣（通'盍'，何不）
9.前狼假寐，盖以诱敌。（肯定判断、原来是）
故
1.父母俱存，兄弟无故（事，事故）
2.以故法为其国与此同（旧，与'新'相对）
3.暮去朝来颜色故（衰老）
4.累官故不失州郡也（仍然）
5.君安与项伯有故（老朋友，引申为交情）
6.既克，公问其故（原因，缘故）
7.故遣将守关者（故意，特意）
8.此物故非西产（原来，本来）
9.故臣复取璧（所以，因此）
10.而从六国破亡之故事（故事：旧事，前例）
11.病故，物故（死亡）
固
1.江山险固，沃野万里（坚固）
2.固请，召有司案图（坚持，坚决）
3.之心，日益骄固（顽固，固执）
4.至于颠覆，理固宜然（本来，原来）
5.生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（表示让步，固然，诚然）
6.固国不以山溪之险（巩固、安定）
7.秦数败赵军，赵军固壁不战（坚守、安定）
8.秦孝公据崤函之固（险要的地势）
顾
1.赢得仓皇北顾（回头看；回头）
2.顾野有麦场（看）
3.三顾臣于草庐之中（探问，拜访）
4.子布、元表诸人各顾妻子（顾惜，顾念）
5.大行不顾细谨（考虑）
6.顾念蓄劣物终无所用/顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者（但是）
7.顾玩：仔细端详
8.吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳（表轻微转折）
9.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（反而，难道）
国
1.国破山河在，城春草木深（国家，国家的）
2.六国破灭，非兵不利（诸侯国）
3.登斯楼也，则有去国怀乡（国都，京城）
4.逝将去女，适彼乐国（地区，地域）
5.等死，死国可乎（国事）
过
1.雷霆乍惊，宫车过也。《阿房宫赋》（经过，通过）
2.彼所将人不过十五六万（超过）
3.一出门，裘马过世家焉（胜过）
4.以其境过清（过分，过于）
5.则知明而行无过矣（错误，过失）
6.闻大王有意督过之（责备）
7.今公子故过之（访问）
8.一日，大母过余曰（到，到来）
何
1.却看妻子愁何在（哪里，代词）
2.何时眼前突兀见此屋（什么，代词）
3.又何间焉（怎么，为什么，状语）
4.今日之事何如（何如：怎样，怎么样）
5.取吾璧，不予我城，奈何（奈何：怎么办，奈---何：对---怎么办）
6.如太行王屋何（如--何：把---怎么办）
7.水何澹澹，山岛竦峙。（多么）
8.何蓑何笠（hè背、扛）
恨
1.辍耕之垄上，怅恨久之/未尝不叹息痛恨于桓、灵也（遗憾，不满意）
2.此恨绵绵无决期（怨恨）
3.以是知公子恨之复返也（感到遗憾）
4.生人作死别，恨恨那可论。（恨恨：惆怅、悲伤）
区别：恨，憾，怨。“恨”和“憾”都表示遗憾。“怨”表示仇视、怀恨
胡
1.国胡以相恤（什么）
2.胡取禾三百廛兮（为什么，怎么）
3.胡人不敢南下而牧马（古代我国西北部民族的统称）
患
1.欲勿予，即患秦兵之来（《廉颇蔺相如列传》）（忧虑。担心）
2.则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。（《六国论》）（忧虑，担心）
3.为操后患（《赤壁之战》）（祸患）
4.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（祸害，灾祸）
5.愈膏肓之患难（疾病）
6.此数者用兵之患也（讳忌）
7.茜有眼患（病）
8.故君之所以患于军者三（危害）
9.赵宣子骤谏，公患之（厌恨）
10.时有患疟疾者（生病）
或
1.或曰：'梅以曲为美，直则无姿'（有人）
2.或以为死，或以为亡，（《陈涉世家》）（相当'有的---，有的---）
3.一食或粟一石（有时，偶或）
4.云霞明灭或目睹（也许，或许）
5.贱贼公行，莫之或止；（《论积贮疏》）（用在动词前，加强不定语气）
6.或王命急宣，有时朝发白帝（如果）
7.以田宅或金帛为抵当（或者）
疾
1.君有疾在腠理（疾病）
2.疾痛惨怛，未尝不呼父母也（疾苦，痛苦）
3.屈平疾王听之不聪也（痛心，痛恨）
4.寡人有疾，寡人好色（缺点，毛病）
5.庞恐其贤于已，疾之（通'嫉'妒忌）
6.举疾首而相告曰（疾首：头痛）
7.虽乘奔御风不以疾也（速、捷）
8.顺风而呼，声非加疾中，而闻者彰（强、猛烈）
9.草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻（锐利）
及
1.怀王悔，追张仪，不及（赶上，追上）
2.烧北船，延及岸上营落（等到，到）
3.及至始皇，奋六世之余烈（到达）
4.一人飞升，仙及鸡犬（涉及，牵连）
5.其贤不及孔子（比得上）
6.及说备使抚表众（和，并）
7.及第：科举考试考中
8.君美甚，徐公何能及君也（比得上）
9.予之及于死者不知其几矣（接近）
10.卒不去，故及于难（遭受）
11.及羽背关怀楚，放逐义帝而自立。怨王侯叛已，难已（表他转，至于）
即
1.匪来贸丝，来即我谋（靠近，接近）
2.项伯即入见沛公（立即，马上）
3.项王即日因留沛公与饮（当，当时）
4.虏多且近，即有急，奈何（倘若，如果）
5.且壮士不死即已，死即举大名耳（与'则'的用法相同，相当于'那就'的意思）
6.其伤于缚者，即幸留（即使）
7.闻鸡鸣。即起盥栉（就，就是）
8.昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲（登上帝位）
既
1.言未既（尽，完）
2.既克，公问其故（已经，---以后）
3.将军既帝室之胄（既然）
4.三军既惑且疑（既----又---并列关系）
5.既而得其尸于井（既而：不久）
6.肴核既尽，杯盘狼藉（全、都）
7.壬之秋，七月既望。苏子与客泛舟（既望：农历每月十六日）
假
1.非夫人之物而强假焉（借）
2.君子生非异也，善假于物也（凭借，借助）
3.大臣犯法，无所宽假（宽容）
4.乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假，不真，与 '真'相对）
5.假令仆伏法受诛（假令：假如）
6.汉人未可假大兵权（给与）
7.假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛（如果、假如）
间
1.凡天地之间（两事物的当中）
2.奉命于危难之间（中间，期间）
3.扁鹊见蔡桓公，立有间（一会儿）
4.安得广厦千万间（指房屋的间数）
5.彼节者有间（间隙，空隙）
6.遂与外人间隔（隔离）
7.间以诗记所遭（间或）
8.谗人间之可谓穷矣（离间）
9.肉食者谋之，又何间焉（参与）
10.骨微伤，病间月（间月：隔月，一个月以上）
11.间关莺语花底滑（间关：形容鸟声宛转）
12.秦间来人，赵奢善食而遣之（间谍）
13.数月之后，时时而间进（表时间有时、偶然）
14.从郦山下，道芷阳间行（表状态，从小路）
15.侯生乃屏人间语曰（表情态，秘密地、悄悄地）
见
1.事不目见耳闻（看见）
2.项伯即入见沛公（拜见，会见）
3.秦王坐章台见相如（召见，接见）
4.谡大笑曰：“汝真女子之见。”（见解，见识）
5.信而见疑，忠而被谤（表示被动，相当于'被'）
6.冀君实或见恕也（放在动词前，表示对自已怎么样，可译'我'）
7.何时眼前突兀见此屋（同'现'出现）
8.军无见粮（现成的）
9.其进愈难，而其见愈奇（看见的东西）
解
1.庖丁为文惠君解牛（剖开，分解动物的肢体）
2.悉埋于地，解其棕缚（把系着的东西解开
3.少年大骇，急解令休止（解开，使分开）
4.师者，所以传道受业解惑也（解释，解答）
5.其为惑也，终不解矣（理解，懂得）
6.解手：1分手，道别2指大小便3解除危难的方法
7.天下土崩瓦解（、涣散）
8.今有一言，可以解燕国之患，而报军之仇者，何如（解救、消除）
9.得选兵八万人，进兵击秦军，秦军解去，遂救邯郸，存赵（消散、离散）
10.胡虏益解（通“懈”，松解，懈怠）
就
1.金就砺则利（接近，依靠）
2.连辟公府不就（赴任，就职）
3.轲自知事不就（完成，达到目的）
4.当日知其所亡以就懿德（成就）
5.已股落腹裂，斯须就毙（即，随即）
6.若无罪而就死地（走向，走上）
7.荆轲遂就车而去（上车、上路）
举
1.中江举帆，余船以次俱进（举起，抬起）
2.举类迩而见义远（举出，提出）
3.今亡亦死，举大计亦死（发动，举行）
4.永元中，举孝廉不行（推荐，推举）
5.将军向宠，先帝称之曰能，是以众议举宠为督（推荐，推举）
6.吾不能举全吴之地（总合，聚合，拿）
7.举疾首蹙頞而相告曰（全，皆）
8.如不能举（尽）
9.举言谓新妇，哽咽不能语（举言：发言）
10.故凡举事必循法以动。变法者；因时而化（举事：作事情）
11.有席卷天下，包举宇内（包举：并吞）
12.兔起凫举（飞）
13.主人不问，客不先举（动问）
14.卒叫，函谷举（攻占、占领）
15.荣禄密谋，全在天津阅兵之举（举动）
绝
1.楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里（断绝）
2.大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝（停止，消失）
3.率妻子邑人来此绝境（隔绝，阻绝）
4.佛印绝类弥勒（极，最，非常）
5.而心目耳力俱穷，绝无踪响（完全，绝对，全然）
6.非能水也，而绝江河（横渡）
7.绝代：1.久远的年代 2.当代独一无二
8.绝伦：独一无二，超越同等
9.不如早与之绝（绝交）
10.抢呼欲绝（绝命）
11.以为妙绝（达到极点）
12.独与迈乘小舟至绝壁下（陡峭的）
堪
1.更那堪冷落清秋节（经得起，忍受）
2.可堪回首，佛狸祠下（能够，可以）
3.出师一表真名世，千载谁堪伯仲间（能够，可以）
4.不堪吏人妇，岂合今郎君（胜任）
克
1.如其克谐，天下可定也（能够）
2.然操遂能克绍（战胜，攻破）
3.克已复礼为仁（克制）
4.子克家（肩负，引申为担当、胜任，担当家务）
5.克已奉公（克制、约束）
6.与克期俱至（限定、约定）
7.更克画，平斗斛度量文章（通“刻”，刀刻、雕刻）
类
1.有植土龛岩，亦此类耳（种类）
2.举类迩而见义远（事例）
3.中会殿阁，类兰若（类似，象）
4.义不杀少而杀众，不可谓知类（类推）
5.法不能独立，类不能自行（条例）
6.近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履（大都、大多）
怜
1.独不怜公子姊耶？（怜悯，同情）
2.自名秦罗敷，可怜体无比（可怜：可爱）
3.丈夫亦爱怜其少子乎（疼爱、爱惜）
4.项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之（爱戴）
5.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒（值得同情）
6.戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土（可惜）
弥
1.夜雪初霁，荠麦弥望（满，遍）
2.奉之弥繁，侵入愈急（越，更加）
3.病日至秦。既弥留（弥留：病危将死）
4.既而弥月不雨，民方以为忧（经、终）
莫
1.至莫夜月明（通暮读mu，日落的时候，傍晚）
2.非刘豫州莫可以当曹操者（没有（谁），没有（什么）
3.一夫当关，万夫莫开（不，不要）
4.莫如以吾所长攻敌短（莫如：不如）
5.今子有大树，患其无用，何不树之无何有之乡，广莫之野（通'漠'，广大）
6.其事体莫须有（表测度、或许）
乃
1.尔其无忘乃父之志（你）
2.悉使羸兵负草填之，骑乃得过（于是，就，才）
3.今其智乃反不能及（却，竟然）
4.至城东，乃有二十八骑（只，仅仅）
5.若事之不济，此乃天也（是，就是）
6.而陋者乃以斧斤考击求之，自以为得其实（表意外，竟然）
内
1.少间，帘内掷一纸出（里面，跟“外”相对）
2.然侍卫之臣不懈于内（内部，常指国家内部，朝廷内部）
3.今将军外托服从之名而内怀犹豫之计（内心）
4.家有一堂二内（内室）
5.距关毋内诸侯（通“纳”，接纳）
6.内狼于囊（通“纳”，放进）
8.百姓内粟千石，拜爵一级（交纳）
期
1.失期，法皆斩（日期，期限）
2.良剑期乎断，不期乎镆铘（希望）
3.期年之后，虽欲言，无可进者（周（年），月）
4.期曰：“暮见火举而俱发”（约定，约会）
奇
1.以事秦之心礼天下之奇才（奇特的，罕见的，不平常的）
2.大将军邓骘奇其才（以----为奇，惊异）
3.舟首尾长约八分有奇（零数）
4.今日违情义，恐此事非奇（适宜，适合）
5.此奇货可居（珍贵的）
6.若兵来则出奇兵击之（使人不测的）
7.奇文共欣赏，疑义相与析（佳、好、宜）
8.奇生怪（怪物、异物）
迁
1.战，守，迁皆不及施（迁移）
2.终继五国迁灭，何哉（改变）
3.再迁为太史令（调动官职）
4.是夕始觉有迁谪意（贬谪，放逐）
请
1.君不如肉袒伏斧质请罪（请求，请求对方做某件事）
2.请奉盆缶秦王以相娱乐（请求，相当于请允许我，请让我）
3.诸将请所之（请教，请示）
4.乃置酒请之（宴请）
5.：①请求保全生命或解除疾苦②请示③请求任命官职
6.请献十金（愿意）
7.公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受（谒见、谒问）
8.乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军（邀请、约请）
穷
1.人穷则反本，故劳苦倦极（困窘，处境困难）
2.穷则独善其身，达则兼济天下（不得志，不显贵，与'达'相对）
3.所识穷乏者得我欤（贫困）
4.穷予生之光阴以疗梅也哉（穷尽）
5.复前行，欲穷其林（寻求到尽头）
6.穷巷陋室穷山恶水（僻、荒）
7.公孙衍穷张仪（困窘）
8.穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知（穷冬，严冬）
去
1.欲呼张良与俱去（离开）
2.我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（过去的）
3.为汉家除残去秽（除去，除掉）
4.沛公军在霸上，相去四十里（距，距离）
5.风流总被雨打风吹去（表示动作的趋势）
6.人所畔者，天所去也（丢弃、厌弃、失掉）
7.公然抱茅入竹去（前往、到……去）
8.念去去，千里烟波，暮霭沈沈楚天阔（去去：越去越远，往前走了又走）
劝
1.一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功（勉励，奖励）
2.时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝说）
3.夫有功者必赏，则爵禄厚必劝（受到鼓励）
却
1.相如因持壁却立（退，退回）
2.后秦击赵者再，李牧连却之（使---退，击退）
3.却之为不恭（拒绝，推却）
4.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（还，再）
5.却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（回头）
6.医得眼前疮，剜却心头肉（去掉、消除）
7.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山（但是、可是）
如
1.坐须臾，沛公起如厕（到 ---去，往）
2.先生如其指（依照，遵从）
3.逝者如斯夫，不舍昼夜（象，如同）
4.沛公默然，曰：'固不如也---'（及，比得上）
5.如能克谐，天下可定也（如果，假如）
6.其如土石何（如----何，对（把）---怎么办）
若
1.海内存知己，天涯若比邻（如，似，像）
2.若入前为寿（第二人称代词，你，你的，也表示复数，你们）
3.若止印三二本，未为简易（假如，如果）
4.曾不若孀妻弱子（及，比得上）
5.若夫霪雨霏霏，连月不开(若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有'象那---'的意思)
6.若何：怎么办，怎么样
7.若---何“对……怎么办”“对……怎么样”
善
1.积善成德，而神明自得（好事，好的行为）
2.素善留侯张良（友好，亲善）
3.君子生非异也，善假于物也（擅长：善于）
4.善刀而藏之（通'缮'，修治。引申为揩拭）
5.先主曰'善' （表示同意的答词，可译为'好''对'）
6.尝学琵琶于穆、曹二善才（善才：唐时著名琵琶师，后也作以指琵琶师或曲师）
7.采儒墨之善，撮明法之要（优点、长处）
8.工欲善其事，必先利其器（做好、处理好）
9.善乃物之得时，感吾生之行休（喜欢、羡慕）
少
1.与少乐乐，与众乐乐，孰乐，（数量小，不多。这里为少数人。）
2.自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻（不足，缺少）
3.宾客意少舒，稍稍正坐（稍微）
4.是故无贵无贱，无长无少（少年，青年；年轻）
5.吾闻二世少子也，不当立（通'小'少子：小儿子）
6.欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力（削减、减少）
7.显王左右素习知苏秦，皆少之（瞧不起、轻视）
8.义不杀少而杀众，不可谓知类（少数人）
9.少间、少顷、少时、少焉、少刻等词语都表示“一会儿”，“不一会儿”、“不久”）
涉
1.楚人有涉江者（徒步渡水；引申为渡过）
2.驱士众远涉江湖之间（进入，到）
3.今少卿抱不测罪，涉旬月，迫季东（经历，经过）
4.涉猎：泛览群书而不一定求其精
胜
1.沛公不胜杯杓，不能辞（能承受，禁得起，能忍住）
2.刑人如恐不胜（尽）
3.而犹有可以不赂而胜之之势（胜利，战胜，取胜）
4.一人之智力，不能胜天下欲得之者之众（胜过，超过）
5.予观夫巴陵胜状（优美的，好的）
识
1.相逢何必曾相识（懂得，认识）
2.鄙夫寡识（知识，见识）
3.因笑谓迈曰：'汝识之乎'（记住）
使
1.怀王使屈原造为宪令（派遣，命令）
2.不如因而厚遇之，使归赵（使，让）
3.是时屈平既疏，不复在位，使于齐（出使）
4.人皆得以隶使之（使唤）
5. 大王派一介之使至赵（使者）
6.时周瑜受使至番阳（使命）
7.周公之逮所由使也（主使，指使）
8.向使三国各爱其地（假使）
是
1.觉今是而昨非（正确，认为正确）
2.是又在六国下矣（这个，这样，这些）
3.自信本是京城女，家在虾蟆陵下住（表示肯定判断）
4.是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此）
5.余是以记之，盖叹郦元之简（是以：因此）
适
1.余自齐安舟行适临汝（到……去）
2.贫贱有此女，始适还家门（女子，出嫁）
3.处分适兄意，那得自任专（顺从，适合）
4.从上观之适与地平（恰好）
5.适为虞人逐（刚才）
6.发闾左适戍渔阳九百人（同“谪”，被流放）
7.又以适去，竟不自得（流放，贬职）
书
1.乃丹书帛曰'陈胜王'（写，记下）
2.卒买鱼烹食，得鱼腹中书（文字）
3.烽火连三月，家书抵万金（书信）
4.家贫，无以致书以观（书籍，书）
5.拜送书于庭（国书）
6.举世唯知其书（书法、字体）
7.《书》曰：“满招损，谦得益”（特指《尚书》，泛指一切经书）
孰
1.唯大王与群臣孰计议之（通'熟'，仔细）
2.人非生而知之者，孰能无惑（谁，哪个）
3.我孰与城北徐公美（孰与：与……比，哪一个更……，哪里比得上）
4.寒暑和节，而五谷以孰（成熟）
5.孰若：哪如、哪里比得上
属
1.衡少善属文，游于三辅（连接，连缀）
2.属予作文以记之（通'嘱'嘱托）
3.十三学得琵琶成，名属教坊第一部（隶属）
4.在骨髓，司命之所属（掌管）
5.忠之属也，可以一战（类）
6.若属皆且为所虏（等、辈）
7.查明属实，事属可行（系、是）
数
1.众数虽多，甚未足畏（数目，数量）
2.每责一头，辄倾数家之产（几，几个）
3.则胜负之数，存亡之理（命运）
4.蒙冲斗舰乃以千数（计算）
5.数吕师孟叔侄为逆（列举）
6.三曰六艺，礼、乐、射、御、书、数（算术）
7.天有常道矣，地有常数矣（法则、规律）
8.今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也（技艺、方术）
9.范增数目项王（屡次）
率
1.率疲弊之卒，将数百之众（带领，率领）
2.大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采（大致，一般，这个意义又说成'大率'）
3.六国互丧，率赂秦耶（全都，一概）
4.将率不能（主将）
5.此吾所以敢率性就死不顾汝也（顺着、沿着）
6.有军功者各以率受上爵（规格、标准）
7.建始以来，日食地震，以率言之，三倍春秋（频率、比率）
说
1.低眉信手续续弹，说尽心中无限事（讲明）
2.而听细说，欲诛有功之人（言论，说法，主张）
3.《师说》《捕蛇者说》（文体的一种）
4.范增说项羽曰（劝说，说服）
5.秦王不说（通'悦'，高兴）
私
1.以先国家之急而后私仇也（私人的，自已的，与'公'相对）
2.吾妻之美我者，私我也（偏爱）
3.私见张良（私下，私密地）
4.丹不忍以已之私，而伤长者之意（私利、私事）
5.项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权（私交、秘密的活动）
素
1.十三能织素，十四学裁衣（白色的生绢）
2.则素湍绿潭，回清倒影（白色的）
3.彼君子兮，不素餐兮（空，白白地）
4.素善留侯张良（向来，一向）
5.披心腹，见情素（真情、本心）
6.秦伯素服郊次，乡师而哭（没有文采的）
汤
1.臣请就汤镬（热水，开水）
2.臣侍汤药，未曾废离（汤药）
3.疾在腠里，汤慰之所及也（同'烫'，用热水焐）
4.汤池：1就温泉砌成的浴池2防守严密的护城河
5.浩浩汤汤，横无际涯（汤汤：大水急流的样子）
涕
1.蒋氏大戚，汪然出涕曰（眼泪）
2.士皆垂泪涕泣（哭泣）
3.临表涕零，不知所言（涕零：流泪）
4.目泪下，鼻涕长一尺（鼻涕）
徒
1.郯子之徒，其贤不及孔子（同伙，一类人）
2.秦城恐不可得，徒见欺（徒然，白白地）
3.徒以吾两人在也（只，仅仅）
4.班白者多徒行（步行）
5.召令徒属曰：'公等遇雨，皆已失期'（徒属：所属的人）
6.仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉（门人、）
7.高祖亭长，为送徒郦山（指服劳役的犯人）
亡
1.沛公今事有急，亡去不义（逃亡，逃跑）
2.诸侯之所亡，与战败而亡者（失去，丢失）
3.今刘表新亡（死亡，死）
4.战败而亡，诚不得已（灭亡）
5.生之有时而用之亡度（通'无'没有）
6.孔子伺时其亡也而往拜之（出外、不在）
王
1.三十日不还，则请立太子为王（一国的君主）
2.沛公欲王关中，（称王，统治天下）
3.妃嫔媵嫱，王子皇孙（王子：君主的儿子，也指贵族子弟）
4.王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁（王师：封建时代的）
望
1.吾令人望其气，皆为龙虎（远看，观察）
2.日夜望将军至，岂敢反乎（盼望）
3.则请立太子为王，以绝秦望（希望）
4.先达德隆望尊，门人填其室（声望）
5.在丁卯三月之望（农历每月十五日为'望'）
6.并、汾乔木，望秋先陨（临近）
恶
1.表恶其能而不能用也（厌恶，嫉妒）
2.廉君宣恶言（丑，劣，不好的）
3.以小易大，彼恶知之（怎么，哪）
微
1.微察公子，公子颜色愈和（偷偷地，悄悄地）
2.其文约，其辞微，其志洁，其行廉（不暴露，深奥）
3.曹于袁绍，则名微而众寡（小，微小）
4.动刀甚微（轻微，轻）
5.东坡现右足，鲁直现左足，各微侧（稍微，略微）
6.噫，微斯人，吾谁与归（如果没有，如果不是）
7.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（小数名，寸的百万分之一，常喻指细小的事情）
8.微太子言，臣愿得谒之（表否定，不、不是）
悉
1.赵王悉召群臣议（都，全）
2.古之治天下，至孅至悉也（周全，详尽）
3.丞相亮其悉朕意（知道）
4.料大王之卒，悉之不过三十万（尽其所有）
5.书不能悉意，略陈固陋（详尽地叙述）
相
1.伯乐学相马（观察，审察）
2.儿已薄禄相（容貌，貌相）
3.至于幽暗昏惑而无物以相之（帮助，辅助）
4.操虽托名汉相，其实汉贼也（宰相，丞相，相国）
5.卒相与欢，为刎颈之交（互相）
6.杂然相许（表示动作偏指一方，代词）
7.宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉（古代主持礼仪的官）
8.于是舍人相与谏曰（相与、一起）
9.某亦守法，与公甚相得（相得，相投合）
10.便利在此月，正相应（相应、合适）
谢
1.阿母谢媒人（推辞，谢绝）
2.秦王恐其破璧，乃辞谢（道歉，认错）
3.乃令张良留谢（辞别）
4.昔初阳岁，谢家来贵门（辞别）
5.哙拜谢，起，立而饮之（感谢）
6.多谢后世人，戒之慎勿忘（告诉）
7.及花之既谢（凋落）
8.使君谢罗敷：'宁可共载否'（请问）
信
1.牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（诚实，忠诚，信用）
2.疏屈平而信上官大夫（相信，信任）
3.自可断来信，徐徐更谓之（使者，送信的人，此指媒人）
3.海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求（确实，实在，的确）
4.低眉信手续续弹，说尽心中无限事（随意，随便）
5.欲信大义于天下（同“伸”，伸张）
6.信誓旦旦，不思其反（信誓：真诚的誓言）
7.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何（可靠的）
8.今行而无信则秦未可亲也（信物、凭据）
9.西忆岐阳信（音讯、消息）
10.言必信，行必果（守信用）
兴
1.积土成山，风雨兴焉（兴起，发生）
2.抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯（发动，调发）
3.大楚兴，陈胜王（兴盛，复兴）
4.遇游僧澄源至，兴甚浓（兴致）
5.夙兴夜寐（起、起来）
6.事不成则礼乐不兴（作）
7.政通人和，百废具兴（兴办、举办）
行
1.孔子曰：三人行，则必有我师（行走）
2.赵王畏秦，欲毋行（去，离开；前往）
3.此数者用兵之患也，而操皆冒行之（实行；做）
4.则知明而行无过矣（行为，品行）
5.行将为人所并，岂足托乎（将，将要）
6.古诗的一种体裁。例白居易的《琵琶行》
7.必能使行阵和睦，优劣得所（行列，队伍）
幸
1.则吾斯役之不幸（幸运）
2.大王亦幸赦臣（侥幸，幸而，幸亏）
3.夫赵强而燕弱，而君幸于赵王（宠爱）
4.缦立远视，而望幸焉（皇帝到来）
5.阙然久不报，幸勿为过（希望）
修
1.内立法度，务耕织，修守战之具（修理，整治）
2.乃重修岳阳楼，增其旧制（修建，修造）
3.议法度而修之于朝廷（修订，修改）
4.不期修古，不法常可（学习，研究）
5.邹忌修八尺有余（长，高）
6.掌修国史（撰写）
7.恐修名之不立（美好）
8.臣修身洁行数十年（修养）修身：修养身心
徐
1.不徐不疾（迟缓）
2.清风徐来，水波不兴（慢慢地、缓缓地）
许
1.均之二策，宁许以负秦曲（答应，允许）
2.塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑（期望）
3.高可二黍许（表示大约和数量）
4.不知何许人也（处所）
阳
1.以其乃华山之阳名之也（山的南面，水的北面）
2.斜阳草树，寻常巷陌（阳光，太阳）
3.春日载阳，有鸣仓庚（温暖）
4.儋阳为傅其奴（通“佯”，表面上，假装）
5.周秦古玺，多作阳文（出的，外露的）
要
1.增减要语，奉行者莫辨也（重要，简要）
2.筑石寨土堡于要隘（险要）
3.凡先王之法，有要于时也（需要，符合，适合）
4.张良出，要项伯（同'邀'，邀请）
5.惟大辟无吏可要，然犹质其首（要挟）
6.虽与府吏要，渠会永无缘（相约，誓约）
7.要在安国家，利（要点、关键）
8.若要人不知，除非已莫为（希望）
9.要之，治平之久，天地不能不生人（总括、概括）
10.然地亦穷险，唯京师要其道（约束、控制）
宜
1.将军禽操，宜在今日（适宜，合适）
2.诚宜开张圣听（应当，应该）
3.今阴阳不调，宜更历之过也（表推测，大概）
遗
1.秦无亡矢遗镞之费（遗失，丢失）
2.小学而大遗，吾未见其明也（遗漏，忽略）
3.诚宜开张圣听，以光先帝遗德（遗留，特指死去的人留下的）
4.然与臣坐，顷之三遗矢矣[排泄（大小便）]
5.公子闻之，往请，欲厚遗之（送给，给予）
6.至唐李渤始访其遗踪（遗踪：遗迹，旧址）
7.地有遗利，民有遗力（剩余的）
贻
1.尝贻予核舟一，盖大苏泛赤壁云（赠送）
2.我之怀矣。自贻伊戚（遗留）
3.老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽（造成）
4.贻人口实（给、被）
易
1.秦王以十五城请易寡人之壁（换，换取）
2.缙绅而能不易其志者，四海之大（改变，更改）
3.采掇者易辨识耳（容易，平易）
4.由是贼中险易远近虚实尽知之（地势，平坦，平易）
5.是以古之易财，非仁者，财多也（轻视）
6.民富则田肥以易，田肥以易则出实百倍（整治）
7.荣禄固操、莽之才，绝世之雄，待之恐不易易（很，非常）
阴
1.指通豫南，达于汉阴（山的北面，水的南面）
2.朝晖夕阴，气象万千（阴暗）
3.阴风怒号，浊浪排空（阴冷，寒）
4.故审堂下之阴，而知日月之行（阴影，树荫）
5.阴知奸党名姓，一时收禽（暗中，暗地里）
6.惟汉印多用阴文（凹入的）
7.性阴密，忍诛杀，不见喜怒（阴险）
右
1.然视其左右，来而记之者已少（右边，与'左'相对）
2.拜为上卿，位在廉颇之右（秦汉以前以右为尊，因而指较高的地位，引申为上）
3.又多豪右，共为不轨（古称世家大族为'右族'、'右姓'）
4.梁弘御戎，莱驹为右（古代战车上坐在右边负责警卫并防止车身倾侧的力士称“车右”，也称为“右”）
5.守成尚文，遭遇右武（尊重、重视）
6.右韩而左魏（新近、袒护）
再
1.一鼓作气，再而衰，三而竭（第二次或两次）
2.一弹再三叹（再三：屡次，多次）
造
1.径造庐访成，视成所蓄（到---去）
2.不知便可登峰造极不（到达某一境界）
3.因造玉清宫，伐山取材（制作，建造）
4.怀王使屈原造为宪令（制定）
5.小子有造（培养，造就）
6.造化钟神秀，阴阳割昏晓（造化：指天地、大自然）
知
1.人非生而知之者，孰能无惑（知道，懂得）
2.君何以知燕王（了解）
3.不知口体之奉不若人（感觉，感到）
4.其真不知马也（识别）
5.孰为汝多知乎（知识）
6.则知明而行无过矣（通'智'，智慧）
7.吾与之共知越国之政（主持，管理）
8.悲歌辞旧爱，衔泪觅新知（知已、朋友）
9.绝宾客之知（交情）
10.子产将知政矣（主持、管理）
致
1.致敬亭于幕府（送达，送来）
2.一篇之中三致志焉（表达，表示）
3.假舆马者，非利足也，而致千里（达到）
4.家贫，无从致书以观（得到，取得）
5.此人可就见，不可屈致也（招致，招引，引来）
6.以致天下之士，合从缔交，相与为一（招纳，招引）
7.女行无偏斜，何意致不厚（致使，使）
8.衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算（尽，极）
9.先享无穷逸致矣（意志，意境）
10.是我于花之未开，先享无穷逸致矣（意态、情趣）
质
1.有复言令长安君为质者（或抵押）
2.乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚（通'贽'，信物）
3.永州之野产异蛇，黑质而白章（资质；质地）
4.余立侍左右，援疑质理（质询，问）
5.君不如肉袒伏斧质请罪（通“锧”，刑具，时作垫用的砧板）
6.形者神之质（本质、实质） 7质明，避哨竹林中（正、刚刚）
治
1.故治国无法则乱（管理，治理）
2.博闻强志，明于治乱，娴于辞令（安定，有秩序，与'乱'相对）
3.今治水军八十万众（修理，整训）
4.君有疾在腠理，不治将恐深（医治）
5.不效则治臣之罪（惩处，处置）
6.于是约车治装，载券契而行（整理）
7.同心一意，共治曹操（对付、抵御）
8.此吾所以为治平之民虑也（治平；社会安定）
诸
1.赵王与大将军廉颇诸大臣谋（各，众多）
2.投诸渤海之尾（'之于'合音词）
3.王尝语庄子以好乐，有诸？（'之乎'合音词）
4.潘崇曰：'能事诸乎？'（代词，他、她、它（们））
贼
1.淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也（祸害，危害）
2.忍能对面为盗贼（作乱叛国或外来侵犯的人）
3.燕王昏乱，其太子丹乃阴会荆轲为贼（刺客）
4.贼二人得我，我幸皆杀之矣（强盗）
5.坐桂公塘土围中，骑数过千其门，几落贼手死（敌人）
6.二人相憎欲相贼也（杀害）
7.董卓狼戾（凶狠）贼忍（残忍）（狠毒）
族
1.士大夫之族（家族，同姓的亲属，引申为'类'）
2.族庖月更刀，折也（众，一般的）
3.虽然，每至于族，吾见其难为（丛聚、集结之处）
4.族秦者秦也，非天下也（灭族）
卒
1.夫以疾病之卒御狐疑之众（步兵，士兵）
2.全卒为上，破卒次之（古编制，一百人为卒）
3.初，鲁肃闻刘表卒（死）
4.卒相与欢，为刎颈之交（终于）
5.五万兵难卒合（通'猝'，突然，仓猝）
走
1.双兔傍地走，安能辨我是雄雌（古代指疾行，即跑）
2.老翁逾墙走，老妇出门看（逃跑）
3.操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也（使之逃跑）
4.窃计欲亡赵走燕（奔向、趋附）
5.骊山北构而西折，直走咸阳（走向）
6.太史公中马走司马迁再拜言（仆人）
7.豫备走舸，系于其尾（快）
8.走虽为敏（谦称、我）
左
1.然视其左右，来而记之者已少（左边）
2.人莫能左画方右画圆也（左手）
3.古代地理上以东为左。干到江左，必要成功（东面）
4.古代以右为尊，左为较低的地位。诸士在已之左，愈贫贱，尤益敬，与钧（较低的地位）
5.古代车上以左为尊。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生（车上的尊位）
坐
1.项王，项伯东向坐（坐着，坐下）
2.因击沛公于坐（通'座'，座位）
3.停车坐爱枫林晚（因为，由于）
4.与其坐而待亡，孰若起而拯之（坐守）
5.指位置所在。坐北朝南（坐落）
6.坐法去官（触犯）

2、盗窃5万元该处于。该判多少年

2020-07-19 02:00

3、史记里有哪些名言

富贵者送人以财,仁人者送人以言.《史记》
能行之者未必能言,能言之者未必能行.《史记》
反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强.《史记》
苦言药也,甘言疾也.《史记》
恃德者昌,恃力者亡《史记》
智者千虑,必有一失；愚者千虑,必有一得.《史记》
功者难成而易败,时者难得而易失.《史记》
明者远见于未萌,智者避危于无形.《史记》
道高益安,势高益危.《史记》
《五帝本纪》
授舜,则天下得其利而丹朱病；授丹朱,则天下病而丹朱得其利.尧曰“终不以天下之病而利一人”,而卒授舜以天下.
《夏本纪》
禹伤先人父鲧功之不成受诛,乃劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入.薄衣食,致孝于鬼神.
《殷本纪》
益广沙丘苑台,多取野兽蜚鸟置其中.慢於鬼神.大聚乐戏於沙丘,以酒为池,县肉为林,使男女倮相逐其间,为长夜之饮.
《周本纪》
三十四年,王益严,国人莫敢言,道路以目.厉王喜,告召公曰：“吾能弭谤矣,乃不敢言.”召公曰：“是鄣之也.防民之口,甚於防水.水壅而溃,伤人必多,民亦如之.是故为水者决之使导,为民者宣之使言.故天子听政,使公卿至於列士献诗……若壅其口,其与能几何?”
《秦始皇本纪》
丞相李斯曰：“五帝不相复,三代不相袭,各以治,非其相反,时变异也.今陛下创大业,建万世之功,固非愚儒所知……非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之.有敢偶语诗书者弃市.以古非今者族.吏见知不举者与同罪.令下三十日不烧,黥为城旦.所不去者,医药卜筮种树之书.若欲有学法令,以吏为师.”制曰：“可.”
始皇闻亡,乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之.悉召文学方术士甚众,欲以兴太平,方士欲练以求奇药……今乃诽谤我,以重吾不德也.诸生在咸阳者,吾使人廉问,或为訞言以乱黔首.”於是使御史悉案问诸生,诸生传相告引,乃自除犯禁者四百六十馀人,皆阬之咸阳,使天下知之,以惩后.
八月己亥,赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献於二世,曰：“马也.”二世笑曰：“丞相误邪?谓鹿为马.”问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高.或言鹿,高因阴中诸言鹿者以法.后群臣皆畏高.
《项羽本纪》
秦始皇帝游会稽,渡浙江,梁与籍俱观.籍曰：“彼可取而代也.”梁掩其口,曰：“毋妄言,族矣!”梁以此奇籍.
项羽乃悉引兵渡河,皆沈船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心.
於是张良至军门,见樊哙.樊哙曰：“今日之事何如?”良曰：“甚急.今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也.”哙曰：“此迫矣,臣请入,与之同命.”哙即带剑拥盾入军门.
沛公曰：“今者出,未辞也,为之柰何?”樊哙曰：“大行不顾细谨,大礼不辞小让.如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为.”於是遂去.
项王见秦宫皆以烧残破,又心怀思欲东归,曰：“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳,果然.”项王闻之,烹说者.
项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重.夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”项王则夜起,饮帐中.有美人名虞,常幸从；骏马名骓,常骑之.於是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰：“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝.骓不逝兮可柰何,虞兮虞兮柰若何!”歌数阕,美人和之.项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视.
项王自度不得脱.谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣,身七十馀战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下.然今卒困於此,此天之亡我,非战之罪也.今日固决死,原为诸君快战,必三胜之,为诸君溃围,斩将,刈旗,令诸君知天亡我,非战之罪也.”
乌江亭长檥船待,谓项王曰：“江东虽小,地方千里,觽数十万人 ,亦足王也.愿大王急渡.今独臣有船,汉军至,无以渡 .”
项王笑曰：“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧於心乎?”
《高祖本纪》
高祖常繇咸阳,纵观,观秦皇帝,喟然太息曰：“嗟乎,大丈夫当如此也!”
召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣,诽谤者族,偶语者弃巿.吾与诸侯约,先入关者王之,吾当王关中.与父老约,法三章耳：者死,伤人及盗抵罪.馀悉除去秦法.诸吏人皆案堵如故.凡吾所以来,为父老除害,非有所侵暴,无恐!且吾所以还军霸上,待诸侯至而定约束耳.”
高祖曰：“公知其一,未知其二.夫运筹策帷帐之中,决胜於千里之外,吾不如子房.镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何.连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信.此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也.项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也.”
酒酣,高祖击筑,自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!”令儿皆和习之.高祖乃起舞,慷慨伤怀,泣数行下.
《吕太后本纪》
太后遂断戚夫人手足,去眼,煇耳,饮瘖药,使居厕中,命曰“人彘”.居数日,乃召孝惠帝观人彘.孝惠见,问,乃知其戚夫人,乃大哭,因病,岁馀不能起.使人请太后曰：“此非人所为.臣为太后子,终不能治天下.”孝惠以此日饮为淫乐,不听政,故有病也.
王陵让陈平、绛侯曰：“始与高帝喋血盟,诸君不在邪?今高帝崩,太后女主,欲王吕氏,诸君从欲阿意背约,何面目见高帝地下?”陈平、绛侯曰：“於今面折廷争,臣不如君；夫全社稷,定刘氏之后,君亦不如臣.”王陵无以应之.
《齐太公世家》
於是武王已平商而王天下,封师尚父於齐营丘.东就国,道宿行迟.逆旅之人曰：“吾闻时难得而易失.客寝甚安,殆非就国者也.”太公闻之,夜衣而行,犁明至国.
公逾墙,射中公股,公反坠,遂弑之.晏婴立崔杼门外,曰：“君为社稷死则死之,为社稷亡则亡之.若为己死己亡,非其私昵,谁敢任之!”门开而入,枕公尸而哭,三踊而出.
《鲁周公世家》
周公戒伯禽曰：“我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我於天下亦不贱矣.然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人.子之鲁,慎无以国骄人.”
《晋世家》
成王与叔虞戏,削桐叶为珪以与叔虞,曰：“以此封若.”史佚因请择日立叔虞.成王曰：“吾与之戏耳.”史佚曰：“天子无戏言.言则史书之,礼成之,乐歌之.”於是遂封叔虞於唐.
是岁也,晋复假道於虞以伐虢.虞之大夫宫之奇谏虞君曰：“晋不可假道也,是且灭虞.”虞君曰：“晋我同姓,不宜伐我.”宫之奇曰：“太伯、虞仲,太王之子也,太伯亡去,是以不嗣.虢仲、虢叔,王季之子也,为文王卿士,其记勋在王室,藏於盟府.将虢是灭,何爱于虞?且虞之亲能亲於桓、庄之族乎?桓、庄之族何罪,尽灭之.虞之与虢,唇之与齿,唇亡则齿寒.”虞公不听,遂许晋.
成王曰：“子即反国,何以报寡人?”重耳曰：“羽毛齿角玉帛,君王所馀,未知所以报.”王曰：“虽然,何以报不谷?”重耳曰：“即不得已,与君王以兵车会平原广泽,请辟王三舍.”
……
楚得臣怒,击晋师,晋师退.军吏曰：“为何退?”文公曰：“昔在楚,约退三舍,可倍乎!”楚师欲去,得臣不肯.
《楚世家》
伍举曰：“原有进隐.”曰：“有鸟在於阜,三年不蜚不鸣,是何鸟也?”庄王曰：“三年不蜚,蜚将冲天；三年不鸣,鸣将惊人.举退矣,吾知之矣.”
八年,伐陆浑戎,遂至洛,观兵於周郊.周定王使王孙满劳楚王.楚王问鼎小大轻重,对曰：“在德不在鼎.”庄王曰：“子无阻九鼎!楚国折钩之喙,足以为九鼎.”王孙满曰：“呜呼!君王其忘之乎?昔虞夏之盛,远方皆至,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸.桀有乱德,鼎迁於殷,载祀六百.殷纣暴虐,鼎迁於周.德之休明,虽小必重；其奸回昏乱,虽大必轻.昔成王定鼎于郏鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也.周德虽衰,天命未改.鼎之轻重,未可问也.”楚王乃归.
陈轸曰：“今君已为令尹矣,此国冠之上.臣请得譬之.人有遗其舍人一卮酒者,舍人相谓曰：‘数人饮此,不足以遍,请遂画地为蛇,蛇先成者独饮之.’一人曰：‘吾蛇先成.’举酒而起,曰：‘吾能为之足.’及其为之足,而后成人夺之酒而饮之,曰：‘蛇固无足,今为之足,是非蛇也.’今君相楚而攻魏,破军杀将,功莫大焉,冠之上不可以加矣.今又移兵而攻齐,攻齐胜之,官爵不加於此；攻之不胜,身死爵夺,有毁於楚：此为蛇为足之说也.不若引兵而去以德齐,此持满之术也.”昭阳曰：“善.”引兵而去.
《越王勾践世家》
吴既赦越,越王句践反国,乃苦身焦思,置胆於坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也.曰：“女忘会稽之耻邪?”身自耕作,夫人自织,食不加肉,衣不重采,折节下贤人,厚遇宾客,振贫吊死,与百姓同其劳.
范蠡遂去,自齐遗大夫种书曰：“蜚鸟尽,良弓藏；狡兔死,走狗烹.越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐.子何不去?”
《赵世家》
公孙杵臼曰：“立孤与死孰难?”程婴曰：“死易,立孤难耳.”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚,子强为其难者,吾为其易者,请先死.”乃二人谋取他人婴儿负之,衣以文葆,匿山中.
肥义曰：“臣闻疑事无功,疑行无名.王既定负遗俗之虑,殆无顾天下之议矣.夫论至德者不和於俗,成大功者不谋於众……智者睹未形,则王何疑焉.”王曰：“吾不疑胡服也,吾恐天下笑我也.狂夫之乐,智者哀焉；愚者所笑,贤者察焉.世有顺我者,胡服之功未可知也.虽驱世以笑我,胡地中山吾必有之.”於是遂胡服矣.
《田敬仲完世家》
二十四年,与魏王会田於郊.魏王问曰：“王亦有宝乎?”威王曰：“无有.”梁王曰：“若寡人国小也,尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚,奈何以万乘之国而无宝乎?”威王曰：“寡人之所以为宝与王异.吾臣有檀子者,使守南城,则楚人不敢为寇东取,泗上十二诸侯皆来朝.吾臣有朌子者,使守高唐,则赵人不敢东渔於河.吾吏有黔夫者,使守徐州,则燕人祭北门,赵人祭西门,徙而从者七千馀家.吾臣有种首者,使备盗贼,则道不拾遗.将以照千里,岂特十二乘哉!”梁惠王惭,不怿而去.
田单乃收城中得千馀牛,为绛缯衣,画以五彩龙文,束兵刃於其角,而灌脂束苇於尾,烧其端.凿城数十穴,夜纵牛,壮士五千人随其后.牛尾热,怒而奔燕军,燕军夜大惊.牛尾炬火光明炫燿,燕军视之皆龙文,所触尽死伤.
《陈涉世家》
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰：“苟富贵,无相忘.”庸者笑而应曰：“若为庸耕,何富贵也?”陈涉太息曰：“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
陈胜、吴广喜,念鬼,曰：“此教我先威众耳.”乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中.卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣.又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰“大楚兴,陈胜王”.卒皆夜惊恐.旦日,卒中往往语,皆指目陈胜.
召令徒属曰：“公等遇雨,皆已失期,失期当斩.藉弟令毋斩,而戍死者固十六七.且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!”徒属皆曰：“敬受命.”
《萧相国世家》
功臣皆曰：“臣等身被坚执锐,多者百馀战,少者数十合,攻城略地,大小各有差.今萧何未尝有汗马之劳,徒持文墨议论,不战,顾反居臣等上,何也?”高帝曰：“诸君知猎乎?”曰：“知之.”“知乎?”曰：“知之.”高帝曰：“夫猎,追杀兽兔者狗也,而发踪指示兽处者人也.今诸君徒能得走兽耳,功狗也.至如萧何,发踪指示,功人也.且诸君独以身随我,多者两三人.今萧何举宗数十人皆随我,功不可忘也.”群臣皆莫敢言.
客有说相国曰：“君灭族不久矣.夫君位为相国,功第一,可复加哉?然君初入关中,得百姓心,十馀年矣,皆附君,常复孳孳得民和.上所为数问君者,畏君倾动关中.今君胡不多买田地,贱贳贷以自污?上心乃安.”於是相国从其计,上乃大说.
《留侯世家》
沛公入秦宫,宫室帷帐狗马重宝妇女以千数,意欲留居之.樊哙谏沛公出舍,沛公不听.良曰：“夫秦为无道,故沛公得至此.夫为天下除残贼,宜缟素为资.今始入秦,即安其乐,此所谓‘助桀为虐’.且‘忠言逆耳利於行,毒药苦口利於病’,原沛公听樊哙言.”沛公乃还军霸上.
上乃大惊,曰：“吾求公数岁,公辟逃我,今公何自从吾儿游乎?”四人皆曰：“陛下轻士善骂,臣等义不受辱,故恐而亡匿.窃闻太子为人仁孝,恭敬爱士,天下莫不延颈欲为太子死者,故臣等来耳.”
《陈丞相世家》
里中社,平为宰,分肉食甚均.父老曰：“善,陈孺子之为宰!”平曰：“嗟乎,使平得宰天下,亦如是肉矣!”
无知曰：“臣所言者,能也；陛下所问者,行也.今有尾生、孝己之行而无益处於胜负之数,陛下何暇用之乎?楚汉相距,臣进奇谋之士,顾其计诚足以利国家不耳.且盗嫂受金又何足疑乎?”
平谢曰：“主臣!陛下不知其驽下,使待罪宰相.宰相者,上佐天子理阴阳,顺四时,下育万物之宜,外镇抚四夷诸侯,内亲附百姓,使卿大夫各得任其职焉.”孝文帝乃称善.
《绛侯周勃世家》
文帝朝,太后以冒絮提文帝,曰：“绛侯绾皇帝玺,将兵於北军,不以此时反,今居一小县,顾欲反邪!”文帝既见绛侯狱辞,乃谢曰：“吏方验而出之.”於是使使持节赦绛侯,复爵邑.绛侯既出,曰：“吾尝将百万军,然安知狱吏之贵乎!”
天子为动,改容式车.使人称谢：“皇帝敬劳将军.”成礼而去.既出军门,群臣皆惊.文帝曰：“嗟乎,此真将军矣!曩者霸上、棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也.至於亚夫,可得而犯邪!”称善者久之.
廷尉责曰：“君侯欲反邪?”亚夫曰：“臣所买器,乃葬器也,何谓反邪?”吏曰：“君侯纵不反地上,即欲反地下耳.”
《管晏列传》
管仲曰：“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也.吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也.吾尝三仕三见逐於君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也.吾尝三战三走,鲍叔不以我怯,知我有也.公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也.生我者父母,知我者鲍子也.”
既而归,其妻请去.夫问其故.妻曰：“晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯.今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者.今子长八尺,乃为人仆御,然子之意自以为足,妾是以求去也.”
《老子韩非列传》
老子曰：“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳.且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行.吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚.去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益於子之身.吾所以告子,若是而已.”孔子去,谓曰：“鸟,吾知其能飞；鱼,吾知其能游；兽,吾知其能走.走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰.至於龙,吾不能知其乘风云而上天.吾今日见老子,其犹龙邪!”
楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相.庄周笑谓楚使者曰：“千金,重利；卿相,尊位也.子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣,以入大庙.当是之时,虽欲为孤豚,岂可得乎?子亟去,无污我.我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉.”
非见韩之削弱,数以书谏韩王,韩王不能用.於是韩非疾治国不务修明其法制,执势以御其臣下,富国强兵而以求人任贤,反举浮淫之蠹而加之於功实之上.以为儒者用文乱法,而侠者以武犯禁.宽则宠名誉之人,急则用介胄之士.
《伍子胥列传》
伍尚欲往,员曰：“楚之召我兄弟,非欲以生我父也,恐有脱者后生患,故以父为质,诈召二子.二子到,则父子俱死.何益父之死?往而令雠不得报耳.不如奔他国,借力以雪父之耻,俱灭,无为也.”伍尚曰：“我知往终不能全父命.然恨父召我以求生而不往,后不能雪耻,终为天下笑耳.”谓员：“可去矣!汝能报杀父之雠,我将归死.”
乃告其舍人曰：“必树吾墓上以梓,令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上以观越寇之入灭吴也.”乃自刭死.
《仲尼列传》
孔子曰：“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.”
陈子禽问子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道未坠於地,在人,贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道.夫子焉不学,而亦何常师之有!”又问曰：“孔子适是国必闻其政.求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之.夫子之求之也,其诸异乎人之求之也.”
《商君列传》
令既具,未布,恐民之不信,已乃立三丈之木於国都市南门,募民有能徙置北门者予十金.民怪之,莫敢徙.复曰“能徙者予五十金”.有一人徙之,辄予五十金,以明不欺.卒下令.
《苏秦列传》
苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视,俯伏侍取食.苏秦笑谓其嫂曰：“何前倨而后恭也?”嫂委慐蒲服,以面掩地而谢曰：“见季子位高金多也 .”苏秦喟然叹曰：“此一人之身,富贵则亲戚畏惧之,贫贱则轻易之,况觽人乎!且使我有雒阳负郭田二顷,吾岂能佩六国相印乎!”于是散千金以赐宗族朋友.
《孟尝君列传》
最下坐有能为狗盗者,曰：“臣能得狐白裘.”乃夜为狗,以入秦宫臧中,取所献狐白裘至,以献秦王幸姬.幸姬为言昭王,昭王释孟尝君.孟尝君得出,即驰去,更封传,变名姓以出关.夜半至函谷关.秦昭王后悔出孟尝君,求之已去,即使人驰传逐之.孟尝君至关,关法鸡鸣而出客,孟尝君恐追至,客之居下坐者有能为鸡鸣,而鸡齐鸣,遂发传出.
孟尝君所以贷钱者,为民之无者以为本业也；所以求息者,为无以奉客也.今富给者以要期,贫穷者燔券书以捐之.诸君强饮食.有君如此,岂可负哉!
生者必有死,物之必至也；富贵多士,贫贱寡友,事之固然也.君独不见夫趣市者乎?明旦,侧肩争门而入；日暮之后,过市朝者掉臂而不顾.非好朝而恶暮,所期物忘其中.今君失位,宾客皆去,不足以怨士而徒绝宾客之路.原君遇客如故.
《廉颇蔺相如列传》
王曰：“谁可使者?”相如曰：“王必无人,臣原奉璧往使.城入赵而璧留秦；城不入,臣请完璧归赵.”赵王於是遂遣相如奉璧西入秦.
秦王怒,不许.於是相如前进鲊,因跪请秦王.秦王不肯击鲊.相如曰：“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣!”左右欲刃相如,相如张目叱之,左右皆靡.
蔺相如固止之,曰：“公之视廉将军孰与秦王?”曰：“不若也.”相如曰：“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣,相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之,强秦之所以不敢加兵於赵者,徒以吾两人在也.今两虎共斗,其势不俱生.吾所以为此者,以先国家之急而后私雠也.”廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪.曰：“鄙贱之人,不知将军宽之至此也.”卒相与驩,为刎颈之交.
赵使还报王曰：“廉将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢矣.”赵王以为老,遂不召.
《屈原贾生列传》
若离骚者,可谓兼之矣.上称帝喾,下道齐桓,中述汤武,以刺世事.明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见.其文约,其辞微,其志絜,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远.其志絜,故其称物芳.其行廉,故死而不容自疏.濯淖污泥之中,蝉蜕於浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也.推此志也,虽与日月争光可也.
屈原曰：“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放.”渔父曰：“夫圣人者,不凝滞於物而能与世推移.举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜而自令见放为?”屈原曰：“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣,人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎!宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎!”
《刺客列传》
豫让遁逃山中,曰：“嗟乎!士为知己者死,女为说己者容.今智伯知我,我必为报雠而死,以报智伯,则吾魂魄不愧矣.”
太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之.至易水之上,既祖,取道,高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣.又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”复为羽声慷慨,士皆瞋目,发尽上指冠.於是荆轲就车而去,终已不顾.
《李斯列传》
年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不絜,近人犬,数惊恐之.斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧.於是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!”
斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!”遂父子相哭,而夷三族.
《淮阴侯列传》
诸将效首虏,毕贺,因问信曰：“兵法右倍山陵,前左水泽,今者将军令臣等反背水陈,曰破赵会食,臣等不服.然竟以胜,此何术也?”信曰：“此在兵法,顾诸君不察耳.兵法不曰‘陷之死地而后生,置之亡地而后存’?且信非得素拊循士大夫也,此所谓‘驱市人而战之’,其势非置之死地,使人人自为战；今予之生地,皆走,宁尚可得而用之乎!”诸将皆服曰：“善.非臣所及也.”
上常从容与信言诸将能不,各有差.上问曰：“如我能将几何?”信曰：“陛下不过能将十万.”上曰：“於君何如?”曰：“臣多多而益善耳.”上笑曰：“多多益善,何为为我禽?”信曰：“陛下不能将兵,而善将将,此乃言之所以为陛下禽也.且陛下所谓天授,非人力也.”
《扁鹊仓公列传》
后五日,扁鹊复见,望见桓侯而退走.桓侯使人问其故.扁鹊曰：“疾之居腠理也,汤熨之所及也；在血脉,针石之所及也；其在肠胃,酒醪之所及也；其在骨髓,虽司命无柰之何.今在骨髓,臣是以无请也.”
《李将军列传》
尝从行,有所旻陷折关及格猛兽,而文帝曰：“惜乎,子不遇时!如令子当高帝时,万户侯岂足道哉!”
广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也.因复更射之,终不能复入石矣.
至莫府,广谓其麾下曰；“广结发与匈奴大小七十馀战,今幸从大将军出接单于兵,而大将军又徙广部行回远,而又迷失道,岂非天哉!且广年六十馀矣,终不能复对刀笔之吏.”遂引刀自刭.广军士大夫一军皆哭.百姓闻之,知与不知,无老壮皆为垂涕.而右将军独下吏,当死,赎为庶人.
传曰“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”.其李将军之谓也?余睹李将军悛悛如鄙人,口不能道辞.及死之日,天下知与不知,皆为尽哀.彼其忠实心诚信於士大夫也?谚曰“桃李不言,下自成蹊”.此言虽小,可以谕大也.
《卫将军骠骑列传》
天子尝欲教之孙吴兵法,对曰：“顾方略何如耳,不至学古兵法.”天子为治第,令骠骑视之,对曰：“匈奴未灭,无以家为也.”由此上益重爱之.
《儒林列传》
窦太后好老子书,召辕固生问老子书.固曰：“此是家人言耳.”太后怒曰：“安得司空城旦书乎?”乃使固入圈刺豕.景帝知太后怒而固直言无罪,乃假固利兵,下圈刺豕,正中其心,一刺,豕应手而倒.太后默然,无以复罪,罢之.
《酷吏列传》
孔子曰：“导之以政,齐之以刑,民免而无耻.导之以德,齐之以礼,有耻且格.”老氏称：“上德不德,是以有德；下德不失德,是以无德.法令滋章,盗贼多有.”
尝从入上林,贾姬如厕,野彘卒入厕.上目都,都不行.上欲自持兵救贾姬,都伏上前曰：“亡一姬复一姬进,天下所少宁贾姬等乎?陛下纵自轻,柰宗庙太后何!”上还,彘亦去.太后闻之,赐都金百斤,由此重郅都.
《滑稽列传》
淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟,止王之庭,三年不蜚又不鸣,不知此鸟何也?”王曰：“此鸟不飞则已,一飞冲天；不鸣则已,一鸣惊人.”
王曰：“何如?”对曰：“臣请以雕玉为棺?

4、韩非子说林上

原文：鲁人身善织屡,妻善织缟,而欲徙于越.或谓之曰：“子必穷矣.”鲁人曰：“何也?”曰：“屡为履之也,而截止越人跣行；缟为之冠也,而越人披发.以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?”
韩非《韩非子说林上》
译文：有个鲁国人擅长编草鞋,他的妻子擅长织白绸,他想搬到越国去.有个人对他说：“你到越国一定会穷的.”那个鲁国人问：“为什么?”劝他的人说：“编草鞋是为了给人穿,而越国人不爱穿鞋喜欢赤脚,织白绸是为了做帽子,而越过人不爱戴帽子喜欢披散着头发,你要到了不能用你长处的国家去,想不穷做得到吗?”
新编：有个鲁国人擅长编草鞋,他的妻子擅长织白绸,他想搬到越国去.有个人对他说：“你到越国一定会穷的.”那个鲁国人问：“为什么?”劝他的人说：“编草鞋是为了给人穿,而越国人不爱穿鞋喜欢赤脚,织白绸是为了做帽子,而越过人不爱戴帽子喜欢披散着头发,你要到了不能用你长处的国家去,想不穷做得到吗?”
那个鲁国人就是不信邪,带上妻子到了越国,他编了很多草鞋送给那些上山砍柴和做挑夫的人,他老婆做了很多帽子送给越国的美女,结果不出几年,越国的人都开始穿鞋了,越国的美女以能戴上用他老婆织的白绸做的帽子为荣,不久以后,他们夫妻赚的盆满钵满,衣锦还乡,令那个劝他的人大跌眼镜.

公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼,全国都的人都争相买鱼来献给他,公仪先生却不接受.他弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼,这是为什么?”他回答说：“正因为爱吃鱼,我才不接受.假如收了别人献来的鱼,一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现,就会枉法；枉法就会被罢免相位.虽然爱吃鱼,这些人不一定再送给我鱼,我又不能自己供给自己鱼.如果不收别人给的鱼,就不会被罢免宰相,尽管爱吃鱼,我能够长期自己供给自己鱼.”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己,懂得靠别人为自己不如自己为自己.

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回答者：豆豆伟 - 进士出身八级 1-13 18:28
《韩非子》
原文:
凡说之难：非吾知之有以说之之难也,又非吾辩之能明吾意之难也,又非吾敢横失而能尽之难也.凡说之难：在知所说之心,可以吾说当之.所说出于为名高者也,而说之以厚利,则见下节而遇卑贱,必弃远矣.所说出于厚利者也,而说之以名高,则见无心而远事情,必不收矣.所说阴为厚利而显为名高者也,而说之以名高,则阳收其身而实疏之；说之以厚利,则阴用其言显弃其身矣.此不可不察也.
夫事以密成,语以泄败.未必其身泄之也,而语及所匿之事,如此者身危.彼显有所出事,而乃以成他故,说者不徒知所出而已矣,又知其所以为,如此者身危.夫异事而当,知者揣之外而得之,事泄于外,必以为己也,如此者身危.周泽未渥也,而语极知,说行而有功,则德忘；说不行而有败,则见疑,如此者身危.贵人有过端,而说者明言礼义以挑其恶,如此者身危.贵人或得计而欲自以为功,说者与知焉,如此者身危.强以其所不能为,止以其所不能已,如此者身危.故与之论大人,则以为间己矣；与之论细人,则以为卖重.论其所爱,则以为借资；论其所憎,则以为尝己也,径省其说,则以为不智而拙之；米盐博辩,则以为多而交之.略事陈意,则曰怯懦而不尽；虑事广肆,则曰草野而倨侮.此说之难,不可不知也.
凡说之务,在知饰所说之所矜而灭其所耻.彼有私急也,必以公义示而强之.其意有下也,然而不能已,说者因为之饰其美而少其不为也.其心有高也,而实不能及,说者为之举其过而见其恶,而多其不行也.有欲矜以智能,则为之举异事之同类者,多为之地,使之资说于我,而佯不知也以资其智.欲内相存之言,则必以美名明之,而微见其合于私利也.欲陈危害之事,则显其毁诽而微见其合于私患也.誉异人与同行者,规异事与同计者.有与同污者,则必以大饰其无伤也；有与同败者,则必以明饰其无失也.彼自多其力,则毋以其难概之也；自勇其断,则无以其谪怒之；自智其计,则毋以其败躬之.大意无所拂悟,辞言无所击摩,然后极骋智辩焉.此道所得,亲近不疑而得尽辞也.伊尹为宰,百里奚为虏,皆所以干其上也.此二人者,皆圣人也；然犹不能无役身以进,如此其污也!今以吾言为宰虏,而可以听用而振世,此非能仕之所耻也.夫旷日离久,而周泽既渥,深计而不疑,引争而不罪,则明割利害以致其功,直指是非以饰其身,以此相持,此说之成也.
昔者郑武公欲伐胡,故先以其女妻胡君以娱其意.因问于群臣："吾欲用兵,谁可伐者?"大夫关其思对曰："胡可伐."武公怒而戮之,曰："胡,兄弟之国也.子言伐之,何也?"胡君闻之,以郑为亲己,遂不备郑.郑人袭胡,取之.宋有富人,天雨墙坏.其子曰："不筑,必将有盗."其邻人之父亦云.暮而果大亡其财.其家甚智其子,而疑邻人之父.此二人说者皆当矣,厚者为戮,薄者见疑,则非知之难也,处知则难也.故绕朝之言当矣,其为圣人于晋,而为戮于秦也,此不可不察.
昔者弥子瑕有宠于卫君.卫国之法：窃驾君车者刖.弥子瑕母病,人间往夜告弥子,弥子矫驾君车以出.君闻而贤之,曰："教哉!为母之故,亡其刖罪."异日,与君游于果围,食桃而甘,不尽,以其半啖君.君曰："爱我哉!亡其口味以啖寡人."及弥子色衰爱弛,得罪于君,君曰："是固尝矫驾吾车,又尝啖我以馀桃."故弥子之行未变于初也,而以前之所以见贤而后获罪者,爱憎之变也.故有爱于主,则智当而加亲；有赠于主,则智不当见罪而加疏.故谏说谈论之士,不可不察爱憎之主而后说焉.
夫龙之为虫也,柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴之者,则必.人主亦有逆鳞,说者能无婴人主之逆鳞,则几矣.
大凡进说的困难：不是难在我的才智能够用来向君主进说,也不是难在我的口才能够阐明我的意见,也不是难在我敢毫无顾忌地把看法全部表达出来.大凡进说的困难：在于了解进说对象的心理,以便用我的说法适应他.进说对象想要追求美名的,却用厚利去说服他,就会显得节操低下而得到卑贱待遇,必然受到抛弃和疏远.进说对象想要追求厚利的,却用美名去说服他,就会显得没有心计而又脱离实际,必定不会被接受和录用.进说对象暗地追求原利而表面追求美名的,用美名向他进说,他就会表面上录用而实际上疏远进说者；用厚利向他进说,他就会暗地采纳进说者的主张而表面疏远进说者.这是不能不明察的.
事情因保密而成功,谈话因而失败.未必进说者本人泄露了机密,而是谈话中触及到君主心中隐匿的事,如此就会身遭危险.君主表面上做这件事,心里却想借此办成别的事,进说者不但知道君主所做的事,而且知道他要这样做的意图,如此就会身遭危险.进说者筹划一件不平常的事情并且符合君主心意,聪明人从外部迹象上把这事猜测出来了,事情泄露出来,君主一定认为是进说者泄露的,如此就会身遭危险.君主恩泽未厚,进说者谈论却尽其所知,如果主张得以实行并获得成功,功德就会被君主忘记；主张行不适而遭到失败,就会被君主怀疑,如此就会身遭危险.君主有过错,进说者倡言礼义来挑他的毛病,如此就会身遭危险.君主有时计谋得当而想自以为功,进说者同样知道此计,如此就会身遭危险.勉强君主去做他不能做的事,强迫君主停止他不愿意停止的事,如此就会身遭危险.所以进说者如果和君主议论大臣,就被认为是想离间君臣关系；和君主谈论近侍小臣,就被认为是想卖弄身价.谈论君主喜爱的人,就被认为是拉关系；谈论君主憎恶的人,就被认为是搞试探.说话直截了当,就被认为是不聪明而笨拙；谈话琐碎详尽,就被认为是罗嗦而冗长.简略陈述意见,就被认为是怯懦而不敢尽言；谋事空泛放任,就被认为是粗野而不懂礼貌.这些进说的困难,是不能不知道的.
大凡进说的要领,在于懂得粉饰进说对象自夸之事而掩盖他所自耻之事.君主有私人的急事,进说者一定要指明这合乎公义而鼓励他去做.君主有卑下的念头,但是不能克制,进说者就应把它粉饰成美好的而抱怨他不去干.君主有过高的企求,而实际不能达到,进说者就为他举出此事的缺点并揭示它的坏处,而称赞他不去做.君主想自夸智能,进说者就替他举出别的事情中的同类情况,多给他提供根据,使他从我处借用说法,而我却假装不知道,这样来帮助他自夸才智.进说者想向君主进献与人相安的话,就必须用好的名义阐明它,并暗示它合乎君主私利.进说者想要陈述有危害的事,就明言此事会遭到的毁谤,并暗示它对君主也有害处.进说者称赞另一个与君主行为相同的人,规划另一件与君主考虑相同的事.有和君主污行相同的,就必须对它大加粉饰,说它没有害处；有和君主败迹相同的,就必须对它明言掩锦,说他没有过失.君主自夸力量强大时,就不要用他为难的事去压抑他；君主自以为决断勇敢时,就不要用他的过失去激怒他；君主自以为计谋高明时,就不要用他的败绩去困窘他.进说的主旨没有什么违逆,言辞没有什么抵触,然后就可以充分施展自己的智慧和辩才了.由这条途径得到的,是君主亲近不疑而又能畅所欲言.伊尹做过厨师,百里奚做过奴隶,都是为了求得君主重用.这两个人都是圣人,但还是不能不通过做低贱的事来求得进用,他们的卑下一至于此!假如把我的话看成像厨师和奴隶所讲的一样,而可以来纳来救世,这就不是智能之士感到耻辱的了.经过很长的时间,君主的恩思泽已厚,进说者深入谋划不再被怀疑,据理力争不再会获罪,就可以明确剖析利害来成就君主的功业,直接指明是非来端正君主的言行,能这样相互对待,是进说成功了.
从前郑武公想胡国,故意先把自己的女儿嫁给胡国君主来使他快乐.然后问群臣：“我想用兵,哪个国家可以?”大夫关其思回答说：“胡国可以.”武公发怒而杀了他,说：“胡国是兄弟国家,你说它,是何道理?”胡国君主听说了,认为郑国和自己友好,于是不再防备郑国.郑国偷袭了胡国,攻占了它.宋国有个富人,下雨把墙淋塌了,他儿子说：“不修的话,必将有盗贼来偷.”邻居的老人也这么说.到了晚上,果然有大量财物被窃.这家富人认为儿子很聪明,却对邻居老人起了疑心.关其思和这位老人的话都恰当,而重的被杀,轻的被怀疑；那么,不是了解情况有困难,而是处理所了解的情况很困难.因此,绕朝的话本是对的,但他在晋国被看成圣人,在秦国却遭杀害,这是不可不注意的.
从前弥子瑕曾受到卫国国君的宠信.卫国法令规定,私自驾驭国君车子的,论罪要处以刖刑.弥子瑕母亲病了,有人抄近路连夜通知弥子瑕,弥子瑕假托君命驾驭君车而出.卫君听说后,却认为他德行好,说：“真孝顺啊!为了母亲的缘故,忘了自己会犯别罪.”另一天,他和卫君在果园游览,吃桃子觉得甜,没有吃完,就把剩下的半个给卫君吃.卫君说：“多么爱我啊!不顾自己口味来给我吃.”等到弥子瑕色衰爱弛时,得罪了卫君,卫君说：“这人本来就曾假托君命私自驾驭我的车子,又曾经把吃剩的桃子给我吃.”所以,虽然弥子瑕的行为和当初并没两样,但先前称贤、后来获罪的原因,是卫君的爱憎有了变化.所以被君主宠爱时,才智就显得恰当而更受亲近；被君主憎恶时,才智就显得不恰当,遭到谴责而更被疏远.所以谏说谈论的人不可不察看君主的爱憎,然后进说.
龙作为一种动物,驯服时可以戏弄着骑它；但它喉下有一尺来长的逆鳞,假使有人动它的话,就一定会受到伤害.君主也有逆鳞,进说者能不触动君主的逆鳞,就差不多了.