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阴阳师风狸值得练吗(在日本鬼和妖怪有什么区别)

发布时间:2023-04-24 14:58:06作者:小编酱

在日本鬼和妖怪有什么区别

日本的鬼是式神,的鬼是人死之后的魂魄。  妖怪就是动物成精了(没多大差距)  日本是全世界鬼神最多的国家,号称有八百万鬼神……  崇拜强者是日本人的重要文化之一,鬼神在日本并不一定代表灾难之类的,强大的鬼神不管什么性格都会被膜拜。  最著名的有百鬼: 木魅、天狗、幽谷响、山童、山姥、犬神·白儿、猫又、河童、垢尝、獭、狸、穷奇、网切、狐火、络新妇、鼬、业原火、钓瓶火、凤凰火、姥姥火、火车、鸣屋、海座头、姑获鸟、野寺坊、高女、手之目、铁鼠、黑冢、飞头蛮、逆柱、反枕、雪女、生灵、死灵、幽灵、见越、精蝼蛄、兵主部、猥裸、红妖怪、涂佛、濡女、滑头鬼、元兴寺、荸、青坊主、赤舌、肉人、墙壁怪、牛鬼、逢魔时、鬼、魃、水虎、觉、山精、酒吞童子、桥姬、寺清手、般若、入内雀、长壁、玉藻前、丑时参、不知火、古战场火、青鹭火、提灯火、墓之火、火消婆、油赤子、片轮车、轮入道、阴摩罗鬼、皿数、人魂、舟幽灵、川赤子、古山茶之灵、加牟波理入道、雨降小僧、日和坊、青女房、毛倡妓、骨女、鵺、以津真天、邪魅、魍魉、貉、野衾、野槌、土蜘蛛、比比、百百目鬼、震震、骸骨、天井下、大秃、大首、百百爷、金灵、天逆每、日之出、蜃气楼、烛阴、人面树、人鱼、彭侯、返魂香、天狗砾、道成寺钟、灯台鬼、白粉婆、泥田坊、古库里婆、蛇骨婆、影女、倩兮女、烟烟罗、红叶狩、胧车、火前坊、蓑火、青行灯、雨女、小雨坊、岸崖小僧、破船鬼、鬼童、鬼一口、蛇带、小袖手、机寻、大座头、火间虫入道、杀生石、风狸、茂林寺釜、罗城门鬼、夜啼石、笆蕉精、现魂、屏风窥、毛羽毛现、目目连、狂骨、后神、目竞、否哉、方相氏、龙灵王、白泽、隐里、宝船、尘冢怪王、文车妖妃、长冠、沓颊、鬼之皮衣、绢狸、古笼火、天井尝、白容裔、骨伞、钲五郎、拂子守、荣螺鬼、枪毛长·虎隐良·禅釜尚、鞍野郎、镫口、松明丸、不落、贝儿、角盥漱、发鬼、袋貉、琴古主、琵琶牧、三味长老、襟立衣、经凛、乳钵坊·葫芦小僧、木鱼达摩、如意自在、暮露团、帚神、蓑草鞋、面灵气、币六、云外镜、铃彦姬、古空穗、无垢行腾、猪口暮露、濑户大将、五德猫、鸣釜、山风、瓶长、宝船  其中,部分简介:  八大天狗  爱宕山太郎坊  即荣术太郎,居住在京都爱宕山的天狗,天狗界第一名人。据说是3000年前受了之命,担当爱宕山伊邪那歧神社的守护者。也相传其前身为圣德太子的老师百济僧日罗(但这似乎和3000年的传说不符)。  鞍马山僧正坊  著名的“牛若丸与鞍马天狗”传说的主角,传授义经兵法武艺的老师;在正史中被称作鬼一法眼,也是义经的岳父。相传其前身为和气清麻吕后裔,弘法大师·空海高足真如法亲王的壹演僧正。  比良山次郎坊  原为比睿山的天狗,但因为居所被法力高强的僧人们侵占,不得已迁移到比良山。是和“西之太郎坊”并称的东方大天狗。相传其前身为日本天台宗初祖之一的传教大师·最澄。  饭纲三郎  长野县饭纲山居住的天狗,以白狐为坐骑,操有使役管狐的“饭纲之法”。相传其前身为泰澄上人的卧行者。东京八王子的高尾山药王院中供奉的天狗便是饭纲三郎。  大山伯耆坊  本为伯耆大山的天狗,后来因为相模大山的天狗因故(见后文)前往四国的白峰,作为继任改为镇守相模大山。为“富士讲(某山岳崇拜宗教组织)”的信徒所敬奉。  彦山豊前坊  九州天狗大头领。相传其正体是天照大神之子,化为苍鹰降临的天津日子忍骨命。彦山即今日本九州英彦山,古又称日子山,与大峰山、羽黑山并称修验道三大修行场。  大峰前鬼坊  前身即修验道开山祖师役小角收服的的守护前鬼(我倒是挺想知道后鬼干嘛去了)。现作为大峰山,注视着在此经历七十五难关试炼的修行者们。  白峰相模坊  原为相模大山天狗,后受命为安抚崇德上皇的怨灵转为镇守白峰,四国天狗首脑人物。又因为有崇德上皇怨灵化作天狗的传说,所以另说其前身就是崇德上皇。  日本最早关于天狗的记载见于《日本书纪》,也是用来比喻彗星和流星。在日本,天狗因其形貌也被称作天狐,直到平安时代,日本的天狗也还是《山海经》中所述的形象。  《日本书纪》明舒天皇9年公元634年大化革新的前期,一颗流星从东向西划过过天际,每逢乱世,必有异像,有个说:这不是流星,是天狗。这是日本最早关于天狗的记载。  这些修行者因其佛性免于堕入地狱、饿鬼、阿修罗、四道,但又无道德心故而也无法升入天道,最终被放逐至六道轮回之外的天狗道。  六道轮回(地狱道 饿鬼道 阿修罗道 道 人间道 天道)而天狗只可以脱离,地狱道 饿鬼道 阿修罗道 道,而无法到极乐是因为沉溺于邪术,属于玩物丧志类型。  这里要提一下天狗的装束,有一种说法是天狗是山付死后阴魂不散的产物,而山付就是指山中的苦行僧。长发,头戴多角型的小帽,麻布衣服,手持金刚杵。  一反木绵  是日本传说中的妖怪。“一反”中的所谓“反”,是日本一个量度面积的单位,以长度而言“一反”大约有11米。“木绵”即棉花,这里指的是以绵花制作的布料。“一反木绵”的整体形象,就是一块有灵体的长形木绵白布。据称只要有人在夜间独个步行于路上,一反木绵就会出现,并且会把人的身体及头部卷起来。最早期关于一反木绵的传说源自鹿儿岛,在鹿儿岛县高山地方(即今肝属郡肝付町一带)就曾经发生过传闻由一反木绵造成的事件。另外,一反木绵还会以卷着目标的状态迅速飞起,把人带到半空中去。  有传说指,曾经有一名武士被一反木绵袭击,幸好及时拔刀斩向一反木绵,结果一反木绵逃遁而去,而武士的刀上就留有血迹。日本有很多地方都传闻出现过一反木绵,于是有很多家长会向出外游玩晚归的孩子说“一反木绵会出现的”来恫吓他们。  近年来,日本方面经常有人声称目击布状的不明飞行物,令人联想到一反木绵。除了在传说发源地鹿儿岛之外,东京东高圆寺站的荻洼地区亦有目击报告,福冈县更曾有人目击一反木绵与新干线并行的场面。在2004年,有人在兵库县六甲山上空发现布状飞行物体,据称更曾将其拍摄下来。  在水木茂的著名漫画作品《鬼太郎》中,一反木绵也有登场,更是主人翁一行人的飞行工具,表现相当活跃。它说话带有九州腔,性格善良,是该作品中知名度甚高的角色,而且深受欢迎,与其本来会袭击人类的怪物形象的原型有着极大差别。在水木茂出身地鸟取县境港市的观光协会所举办的“第一届妖怪人气投票”中,一反木绵位列榜首。 “衾” 在江户时代佐渡岛一带出没的“一反木绵”之一。形象有如大幅的温泉布,会在晚上突然飞出,扑到行人把目标的头部包裹着。据说其身体质地奇特,即是多锐利的刀剑都不能把其割开,但只要以染黑了的牙齿攻击便可以把它们咬开。因此,佐渡岛的男性都有“黑齿”的习惯。  难鬼:  日本传说的一种小鬼,形象常为奇形怪状的小生物,在人的执念比较多的地方会比较多。  难鬼多的地方,空气会混浊、灰尘大、湿气重。  难鬼有时会附到人的身上。如果被附的人是健康的人,被附的部位会感觉沉重或疼痛;如果是着凉或身体弱的人,就会得上感冒之类的病,因为难鬼会趁机吸取这个人的精气。  对付难鬼的方法很简单:去找个挥发书的人,让他拍拍身上有难鬼的地方,难鬼就会被拍走。  难鬼还会让人眼困,虽然个头小却是很难缠的妖怪。  竹切狸:  深夜里在山中的竹丛,把竹枝切下,发出奇怪的声音,隔天来察探,只见地上散落着切下来的竹枝,许多竹叶不见了,怀疑是狸所为,因此称之为「竹切狸」。其实有些夜行性动物可能是食竹叶为生,这让我想起四川的猫熊,除了油加利树,它们也喜食竹叶。另外在鸟取县,也传出狸将树枝切下发出巨大声响的故事,但是也有人反驳说那是男人在树林里吸烟,走过树丛所发出的声音。  手长脚长:  日本的一种妖怪,其实是两个妖怪,手长脚短的就叫手长,脚长手短的叫脚长,手长靠脚长背着才能走动,而脚长要靠手长才能拿到东西(就像狼和狈)。传说它们到一个村子里作乱,一开始村里没人对付得了它们,后来有人想办法把它们分开才收服了它们。  鬼混老:  鬼混老(ぬらりひょん)是日本的一种妖怪,源于日本民间传说中的客人神(外来神)。  接近傍晚时分,对于突然来访的陌生人,须格外留神!尤其是衣着光鲜的老头,身穿黑色羽织,腰际插著防身用的太刀,一副颇有威严的模样。如果他登门来拜访,千万别让他进去,否则麻烦可有得受了。他也许一屁股坐下去,就再也不想起身了,这就是赖著不走的妖怪鬼混老。  知名的日本漫画家水木茂先生所著的《图说日本妖怪大全》也有详细的记载。在家中成员忙著张罗晚餐的时候,不知从哪边冒出来一个人,大摇大摆地走进客厅,若无其事地喝著茶。甚至,还会拿起主人的烟管,从容不迫抽起烟来,不知道的人还以为他是主人的座上嘉宾,不敢怠慢。乍看之下,头顶光秃秃,连一根头发也没有,像是庙里的老和尚,从他身上的装扮看起来又像是富商,走起路来宛如有钱人家的大爷一般悠哉,却不清楚他真实的身份为何?即使问他也不说,沉默寡言的态度,让人望而生畏。无论他进入谁家,都当作是自己家一样,完全无视于旁人的目光,感觉像是来骗吃骗喝的,等到屋子的主人回来,一问之下,才发觉不对劲。像这种不速之客,赶走他似乎显得不尽人情,不赶走他又会给家里的人添麻烦,真是教人伤脑筋!据说鬼混老是“妖怪头目”也就是众妖怪的首领,妖怪之间要是起了口角或争执,都会找他主持公道。如此一来便能理解,他的行径为何如此大胆猖狂。  懂得利用人心弱点的鬼混老,是生性狡诈的妖怪。奇妙的是,他并不会加害于人,也坚守著自己的原则,只会趁大伙儿忙成一团的时候出现,大家也就无暇看清他的模样。或许正因为他是妖怪头目,所以才会三不五时选择人多的地方探视民情吧  辘轳首:  日本的鸟居辘轳首(ろくろくび)是长颈妖怪的一种,在日本的江户时代流传甚广,通常以女性的形象出现,特征是脖子可以伸缩自如,与井边打水时控制汲水吊桶的辘轳把,性质上颇为相似,故称之为「辘轳首」。长颈妖怪最早记载于干宝的《搜神记》里头,这本书是晋代著名的奇谭异闻录,其中提到南方的「落头氏」一族,是这种妖怪的原型,又名「飞头蛮」(ひとうばん),两者特征略有不同,辘轳首的脖子会突然伸长,但不是像飞头蛮那样,整颗头从脖子的部位与身体彻底分离。  长颈妖怪依据精神的自主性,大致区分为两种,一种可以随自己的意念游走,自由飞翔的长颈妖怪;另一种则是无法控制自己会飘到何处,在无意识状态下浮游的长颈妖怪。  可以随自己的意念游走的长颈妖怪,会潜入民宅将正在睡眠中的人勒毙,然后用尖锐的牙齿将对方啃蚀殆尽,甚至好几只聚在一起集体行动。由于长颈妖怪的头部和身体经常分离,在脖子的地方,有缠绕著红丝线的习惯,所以地方上有个不成文的禁忌「看到脖子缠红线的女人千万不能娶」,究其原因应该是害怕娶进门的老婆很可能是长颈妖怪的化身。在无意识状态下浮游的长颈妖怪,最爱大啖空中的飞虫、地上的蚯蚓或蜈蚣,耳朵就是她的翅膀。到了隔日清晨,长颈妖怪的头若是能顺利接回去就会平安无事,要是头没有顺利接回去,妖怪恐怕就永远醒不过来了。  据说长颈妖怪可能来自於一种罕见的疾病,或是遗传了某种特殊的体质,头部才会和身体分离,但是真的有这种生物或是这种奇怪的少数民族吗?各方说法不一,至今仍未被证实。令人匪夷所思的是,以虫子为食,头会飞的妖怪,不仅在日本国内,就连大陆、马来西亚、南美洲、波兰也都有文献记载,或许长颈妖怪的确曾经存在这世界上,只是在缺少佐证资料的情况下,只能把她归类在存在於人们想象中的妖怪。  云外镜:  云外镜(うんがいきょう)是一种能反映遥远地方影像的镜子,就好比现在的电视,或是吉卜赛人占卜用的水晶球一样。它属于付丧神的一种,是镜子历经百年后幻化而成的妖怪,又名镜妖。也有人说云外镜狸妖幻化而成的,当狸妖的肚子胀大,像电视的映像管一样发光时,就可以自由地显现出远方的情景。  著名的妖怪绘师鸟山石燕曾记载云外镜经常容易跟照妖镜搞混,因为照妖镜可以映照出肉眼看不见的妖怪,这点与云外镜会映照出怪异的脸孔是有些相似。据说在阴历八月十五日的夜晚,在水晶盆内注满水,将镜子平放在水面,若是映照出妖怪的模样,就表示这面镜子里住著妖怪。  付丧神的说法  百鬼夜行的现象,多少反应了锁国时期以前日本的社会状况,由于海外贸易兴盛,从大陆运来的手工艺品充斥,因此人们开始不懂得爱惜东西的社会现况,老一辈的人因为物资缺乏,总是抱持著惜物的观念,并且认为百鬼夜行的现象,是付丧神的来到人间捣乱,一直到室町时代付丧神的概念才渐渐地成形。付丧神是借由环境的阴阳之变,使器物化身成自然界的鬼魅到人间来作乱。尽管人们在一开始,对于付丧神感到无比的恐惧,但是不久之后,人们却将付丧神当做是一种茶余饭后消遣的话题,大大地降低了原先所拥有之令人敬畏不已的神秘感。  在日本,相传一件物品被主人使用到99次就会成为精灵,若遭到抛弃便会产生怨念。这种精灵化作的妖怪一般被称为付丧神。

阴阳师新出式神风狸有什么就业岗位

你好,我是萌闪闪,很高兴被邀请来回答这个问题。首先是风狸的面板上看,只有攻击是S级属性,其他均为A或者C,这个式神定位为输出型式神。而他的输出输出不能直接伤害,而是根据buff来造成间接伤害。被动和雷火弹引爆后带来的超高忽略防御效果。最高可以忽略600的防御,而丑女的草人防御很低,雷火弹的引爆后的间接伤害必定暴击,而且伤害高达350% 。假设进图风狸吃buff以后,攻击1万,爆伤350%,那么风狸间接伤害就是1w*3.5*3.5=12.25w。参考超鬼王面灵气减防后对小怪造成伤害是8w-10w,面灵气百分比面板为150%,自身黑面被动按4个黑面算增加1.4倍伤害就是210%。所以你风狸伤害撑死20w,那么你在想想茨木一拳伤害是多少。就别提草人丢失以后风狸少了一次触发350%减伤的输出。逢魔之时,风狸完全可以替代茨木,丑书追阵容。当然了,还有很多模式下都可以使用。以上就是我的答案,希望能对你有所帮助。

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